在中國 5000年的歷史里，出現(xiàn)了很多的政治家、思想家、文學(xué)家，也出現(xiàn)了很多的圣人、賢人，雖然這些人數(shù)不勝數(shù)，但唯獨一類人卻并不常見，甚至是這個世界上最稀有的品種。這類人，我們稱之為神人。何為神人？通曉天機，擁有像神一樣本事的人。這種本事就是：洞徹天機、經(jīng)天緯地、神機妙算、未卜先知……如果您熟悉歷史的話，在歷史這條長河里，中國只有六個神人，六個通曉天機的人。這六個人分別是：西周開國元勛——姜太公，戰(zhàn)國不老的傳說——鬼谷子，漢朝首席功臣——張良，三國第一謀臣——諸葛亮，大唐第一軍神——徐茂公，以及元末明初本書的主人公——劉伯溫。作為這六大神人之一的劉伯溫，他是否像三國時期的諸葛亮一樣，不僅才華橫溢、料事如神，還擁有呼風(fēng)喚雨、預(yù)知未來的能力呢？還別說，劉伯溫真有這個本事。話說，公元1368 年某一天的早上，明太祖正在殿內(nèi)吃燒餅，他才咬了一口，便聽到內(nèi)監(jiān)傳話道：“國師劉基劉伯溫，請求覲見。”

太監(jiān)話音未落，朱元璋突然心想：“都說劉伯溫能神機妙算，好比諸葛孔明再世，不妨今日好好地測試他一番。”于是，朱元璋把燒餅藏在了碗中，這才召見了劉伯溫。君臣禮畢，等劉伯溫坐定后，朱元璋立刻問道：“先生深明數(shù)理，可知碗中是何物？”劉伯溫馬上掐指論算，第一時間回答道：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見，這碗中乃燒餅是也。”一聽這話，明太祖驚嘆道：“我朝之中，有如此博學(xué)異人之國師，真是我大明子民之福分。”隨后，借著這個燒餅，雙方展開了一次愉快的會談。這個問題，就是朱元璋百年之后，大明王朝到底是一個什么樣子的世界。

于是，在這種背景下，劉伯溫那永載史冊、預(yù)知未來的《燒餅歌》，就這樣孕育而出了。朱元璋問道：“天下后世之事若何？朱家可長享否？”劉伯溫回答：“吾主萬子萬孫，何足問也？”朱元璋問道：“自古有枯榮，世間無朽物，天下者非一人之天下也。”劉伯溫回答：“天機泄露，臣罪非輕。朱元璋問道：“朕今賜你無罪，但說無妨。”劉伯溫謝恩，隨后立刻攤開筆墨，他寫了三首詩：燕子不日飛入京，永享山河樂太平。豪杰更起文墨輩，英雄奉旨看還鄉(xiāng)。北方胡虜害生民，御駕親征定太平。失算功臣不敢諫，生靈遮掩主驚魂。國壓瑞云七載長，胡人不敢害賢良。相送金龍復(fù)故舊，云開邊日照邊疆。劉伯溫的這三首詩，看似簡單無邊，實際上卻蘊含了三段未來的歷史：

第一首詩，燕子就是燕王，指的是朱棣要謀朝篡位，建立一個永樂王朝。

第二首詩，為了驅(qū)除韃虜，明英宗御駕親征，結(jié)果皇帝兵敗被俘，明朝也差點亡國。

第三首詩，雖然大明經(jīng)歷了“土木堡之變”的慘敗，但還是勝利了，明英宗也回來了，大明王朝也重開了國運。

聽到這里，朱元璋迫不及待地問道：“此時天下若何？”劉伯溫回答道：“天下大亂矣。”朱元璋憤怒道：“朕之天下，有誰亂者？”劉伯溫繼續(xù)作詩一首，回答道：天下饑寒有怪異，棟梁龍德乘嬰兒。禁宮闊大任橫走，長大金龍?zhí)綍r。老練金龍精壯旺，相傳昆玉繼龍?zhí)谩Ｈ斡瞄幦吮Ｉ琊ⅲ饲韥y朝綱。

在這首詩中，“棟梁龍德乘嬰兒”指的是太監(jiān)張敏把皇子藏在后宮以躲避萬貴妃的殘殺;“長大金龍?zhí)綍r”指的是明孝宗即位后大明中興;“老練金龍精壯旺”指的是明武宗不務(wù)正業(yè)，就知道吃喝嫖娼;“相傳昆玉繼龍?zhí)谩敝傅氖峭馄菝魇雷诩次唬毕祷首寰痛藬嘟^。

最后兩句，劉伯溫指的“閹人”，不言自明，正是魏忠賢。而他手下的八千徒子徒孫，正是導(dǎo)致大明王國的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

得知大明局勢不妙后，朱元璋繼續(xù)問道：“八千女鬼亂朕，天下若何？”

劉伯溫繼續(xù)作詩道：

忠良?xì)⒑Ρ廊缟剑瑹o事水邊成異潭。

救得金龍真骨肉，可憐父子順難當(dāng)。

這里指的是，在東林黨的保護下，雖然皇權(quán)沒有旁落，但可憐那“一月天子” 明光宗、“木匠皇帝”明熹宗，他們?nèi)加⒛暝缡帕恕?/p>

一聽這話，朱元璋好奇地問道：“兩子接連隕，莫非是爭奪國本乎？”

劉伯溫回答：“非也。”隨后作詩道：

遷南遷北定太平，輔佐帝王有牛星。

傳至六百半夢至，豈有玉宇得心驚。

此言一出，朱元璋還挺高興，說我大明還能相傳六百年，朕心足矣。那么，大明王朝最后的結(jié)局，是什么樣子的呢？

劉伯溫答曰：

樹上掛曲尺，遇順則止，至此天下未已。崇禎皇帝上吊，順治皇帝進京，大可見，劉伯溫這首臨時興起的《燒餅歌》，居然完整地預(yù)測了大明王朝的歷史，并且最終講到它亡國，這太令人拍案驚奇、不可思議了，而這里面的預(yù)言故事，更是比西方《諸世紀(jì)》里面的還要神，還要準(zhǔn)！明王朝就此結(jié)束。當(dāng)然了，咱們也要清楚地知道，這種所謂的預(yù)測，不過是后人的假托之作，或者是他們的造神運動罷了。其實早在唐朝的時候，李淳風(fēng)、袁天罡編寫的《推背圖》，就跟劉伯溫的《燒餅歌》有異曲同工之妙了。那么，在真實的歷史中，劉伯溫到底是一個什么樣的人呢？他到底會不會法術(shù)，有沒有預(yù)知未來的能力呢？

對于這個問題，真相只有一個。可惜的是，絕不是你想象的那一個。翻看劉伯溫一生，這個自幼聰明、少年得志的奇才，他在蒙古人當(dāng)政期間，一心光宗耀祖、建功立業(yè)，且根本無心造反。哪怕在 25年的時間里，劉伯溫三起三落，他也要出山繼續(xù)當(dāng)官，勢要跟這個腐朽、沒落的王朝共存亡。那么，歷史上的劉伯溫，是一個以拯救蒼生為己任、推翻暴元的“拯救者”，還是一個屢教不改，只是一門心思想當(dāng)官發(fā)財?shù)摹肮倜浴蹦兀恐琳?1360年)，在輔佐朱元璋后，劉伯溫開始運籌帷幄、屢建奇功，他提出了先滅陳友諒、再滅張士誠這一基本國策，徹底為朱元璋找到了勝利的方向。然而，在滅掉天下豪杰、輔佐朱元璋登基稱帝后，劉伯溫的地位卻一落千丈，他先是被朱元璋猜疑，隨后被小人挑唆攻擊，最后慘敗回鄉(xiāng)了。即使這樣，這個無功高震主之嫌、無擁兵自重之禍、一心歸隱山田的劉伯溫，他卻無法像張良、范蠡那樣，悠然自得、頤養(yǎng)天年。僅僅過了一年，劉伯溫就被朱元璋強行召回京城，最后客死異鄉(xiāng)，還留下了一個千古死亡之謎。一個能掐會算、未卜先知的劉伯溫，最后連自己的性命都保不住，他到底是一個“博通經(jīng)史、于書無不窺”的智者，還是一個什么都不是、只是一個被命運垂青的“庸人”呢？