很多人告訴我說，明代的秀才地位很高的，朝廷給口糧，見官不下跪，胥吏不敢打……

見官不下跪這一條，我查到了，也僅限于縣官，如果是更大的官，該跪還昨跪。開玩笑，中了進士當了官，見上官都得跪，何況于一個秀才？

有人說，明朝沒有跪禮，這都是清朝才有的——然后是BlahBlah，論證清朝如何萬惡。《明會典》中有這樣的陳述：

“嘉靖八年令、巡按、御史於守令官、不許作威挫辱。知府相見、不許行跪禮，凡官員公座。”

這句話我不是很懂，感覺上，應當是說知府見巡按不得行跪禮，但如果是知縣呢？還有，既然有明文規(guī)定某些情況不許行跪禮，就意味著跪禮是存在的，而且可能還是非常普遍的，否則何至于要專門規(guī)定某些情況不能行？

朝廷給秀才口糧，稱為廩給，但廩生的名額是有限的，一個縣只有20人，余下的秀才稱為附生，還有啥的，這是沒有口糧的。明末秀才生活貧困，是一個普遍的社會現象，有陳寶良先生撰文數篇研究過，這里就不多說了。

最讓我覺得困惑的，是關于秀才不能打這一條。有無數的人告訴我說，明朝的秀才地位極高，你如果敢打秀才，哼哼……

哼哼之后的話，這些人都沒有說，是抄家還是滅門，不清楚。總而言之，在我的印象里，打秀才和打皇上基本上是一個罪，輕易是沒人敢惹的。

帶著疑問，我去查了大明律，想看看打秀才是什么罪。結果，沒有發(fā)現……

也許是我能力有限吧，我在律法中搜索“生員”一詞，并沒有發(fā)現什么特殊的規(guī)定，比如說毆打生員罪加一等之類。唯一的條款是生員犯了法，可以拿生員的帽子擋一下，處罰比尋常人要弱一些。

又有人告訴我說，太祖年代曾經發(fā)過一個什么誥，對秀才地位予以肯定。我也查了一下，沒有查到，倒是發(fā)現了一些明初對生員的約束，比如說：

“軍民一切利病、并不許生員建言。果有一切軍民利病之事、許當該有司、在野賢人、有志壯士、質樸農夫、商賈技藝、皆可言之。諸人毋得阻當。惟生員不許”

我是懷著非常真誠的求證之心，前來求助。有誰能夠找到關于明代生員地位的更多資料，尤其是涉及到“不得毆打生員”之類條款的，懇請指點。

怯怯地說一句：網絡小說里的段子就免了。

最后還有一個想法，古代對于我們來說，是很遙遠的。我們對于古代的認識，一部分來自于考證，一部分來自于腦補。這正如國外的人看中國，他們都說中國是一個很專制的國家，尋常人是不敢在鬧市中談論國事的，否則就會被抓起來秘密處決。曾有國內游客去新加坡旅游，新加坡人對他們說：我們敢公開議論國家政策，你們敢嗎？

我們心目中的古代，可能與外國人看的中國一樣，其實是走樣了。也許曾有某地出過一個貞潔烈女，于是我們相信大明遍地都是烈女。我看了一些資料，是完全顛覆認知的，比如說，知縣管縣里的生員叫“先生”，你聽說過嗎？比如說，老師給學生送禮，你相信嗎？

在我想來，其實人性都是一樣的，承平日久，許多禮法就漸漸松馳了，誰也不樂意成天活得很憋屈。就像我們今天的法律中規(guī)定重婚是犯罪行為，后世的人難道能夠用這部法律來證明時下沒有小三這種生物？