很多人，包括一些名人異世，在對于諸葛亮娶妻這件事上，都認為是這個一個失敗的例子！自古以來，英雄在美人，一代丞相諸葛亮卻偏偏愛“丑女”，依是欣喜若狂，感情親密！

諸葛亮的老婆黃氏，乃東漢末年襄陽(今湖北襄陽)名士黃承彥之女。漢末年間，董卓作亂，戰(zhàn)禍頻生，不少志士賢達常隱居山林以觀時變。黃承彥正是在這種隱居生活時，結識了向他問學求教的諸葛亮。黃先生常在諸葛亮的茅廬一起談詩論文，總能窺見諸葛亮心懷高節(jié)、“等待天時”的大志。如此一來，他便有意把女兒嫁給年輕的俊后生諸葛亮。

但他女兒生得丑陋，他又難以啟齒。于是，他便邀約諸葛亮到自己家中聚會，讓諸葛亮能對自己女兒的才德有所認識。因為他確信自己的女兒雖然生得不漂亮，與諸葛亮難相匹配，但女兒才華出眾，與諸葛亮可說是“堪相配”的。

果不其然，有了幾次的接觸與交談，諸葛亮便為黃氏超凡的才智所懾服，其洞察天下大事以及深明大義的風范則在婦女中是鮮有所見的。

黃先生見時機成熟，便認真地對諸葛亮說：“聽說你在擇偶。我有一女，長得很丑，你已見過，發(fā)黃面黑。不過，她的才智和品德是可與你相匹配的。”諸葛亮一聽，欣然同意。于是，黃家擇日用車將女兒送到隆中諸葛亮的茅廬。黃氏嫁過來后，果如孔明所料，才智超人，賢淑堪羨。

公元207年，劉備三顧茅廬。頭兩次，諸葛亮不在家。第三次去之前，諸葛亮其實早有準備了。妻子黃氏將居室布置得幽雅而清靜，突出了諸葛亮最為重視的一個“靜”字。黃氏又在門框兩旁貼上諸葛亮手書的一副對聯(lián)：“淡泊以明志，寧靜以致遠”，表達了主人高尚的節(jié)操與雅致的情懷。室內的布置，充滿了書香氛圍，又不顯迂腐，并在書房的墻壁上懸掛了一把七星寶劍。對于妻子所精心營造的這一準備接待貴賓的環(huán)境與氛圍，諸葛亮是十分驚嘆的。

“隱”或“仕”，是當時中國知識分子的兩條出路。黃氏是極力贊同丈夫出仕的。諸葛亮說過：“久樂耕鋤，懶于應世。”他對這件事一直處于兩難的矛盾之中。于是，黃氏便用丈夫常說的一些話來督促他出仕：“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”這是一種積極的出仕思想，“隱”是為了“仕”。黃氏以此激勵丈夫，從而堅定了諸葛亮出山的決心。

黃氏心胸開闊，深明大義，丈夫無家事拖累，無后顧之憂，便慨然接受了劉備的請求，聯(lián)吳破曹，取益州，建蜀漢。劉備死后，托孤于他。他六次北伐，兩出祁山。由于蜀中多山，用兵時運糧就成了大問題。于是，諸葛亮就命人按他設計的圖紙制造“木牛流馬”。木牛流馬的使用，在諸葛亮再次出祁山大戰(zhàn)司馬懿時，發(fā)揮了神奇的作用。

而這木牛流馬，最早便是諸葛亮夫人黃氏所設制的。諸葛亮夫婦居住隆中時，一天，有貴客來訪，諸葛亮便囑咐夫人梳妝打扮一番好去會見客人。不大一會兒工夫，夫人便打扮得煥然一新。諸葛亮吃驚不小，奇怪她化妝的神速。待客人走后，諸葛亮就十分好奇地偷偷跟在夫人身后去看她怎樣卸妝。誰知一進后室，便被眼前的奇異景象驚得立馬傻了眼。原來，后室中除了許多面具掛在那里外，還有幾個木制的傭人正在那里推磨斫麥。一問才知這些木人和面具全是心靈手巧的夫人制作的。諸葛亮佩服得五體投地，遂拜其妻，求傳是術，后仿效其原理制成木牛流馬。

諸葛亮為蜀漢丞相時，兩口子一直保持著當年“躬耕于南陽”時的習慣。黃氏勤儉持家，儉樸節(jié)約，廉潔奉公，過著與尋常百姓無異的生活。受其感染與觸動，蜀地百姓一時間“人懷自勵”，官員們皆“躬率以儉，惡衣蔬食”，“出不從車騎，無異凡人”。現(xiàn)在一些所謂的父母官們，已多不如諸葛亮和海瑞一類，若論家事、國事、天下事，一問八不知的仍恐大有人在。

諸葛亮身為丞相，貴為武侯，憂勞國事，日理萬機，教育子女的責任自然全部落在他這個丑媳婦的身上。兒子諸葛瞻后來奉命鎮(zhèn)守綿竹，鄧艾兵臨城下，諸葛瞻不受威脅利誘而壯烈殉國，孫子諸葛尚也同時殉國。晉代一統(tǒng)天下后，曾詔諸葛亮的第三個兒子諸葛懷到洛陽封贈顯爵，諸葛懷婉言謝絕。可見諸葛亮的遺訓和諸葛夫人的教育的功效。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄;是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”然而不管大江如何東去，淘盡了千古風流人物，但歷史上的一些人卻總能與日月爭輝，輝映千古。諸葛亮的大智大慧被世人稱道，然而他對丑女人終一不二，誰解其中味？