勾踐出生于春秋末期，死于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。他的父親為上一任越國(guó)君主。據(jù)傳勾踐祖先是夏禹。因?yàn)榇笥硭篮笤嵊跁?huì)稽也就是現(xiàn)在的浙江一帶，他的子孫后代建立廟宇代代祭祀他，勾踐的祖先最早被派到會(huì)稽祭祀大禹，之后在這個(gè)會(huì)稽建立了國(guó)都也就是越國(guó)。

勾踐和當(dāng)時(shí)的吳國(guó)夫差為宿敵，事實(shí)上整個(gè)春秋時(shí)期各諸侯國(guó)都是彼此爭(zhēng)戰(zhàn)。勾踐早期，被吳國(guó)打敗，便向吳國(guó)請(qǐng)求投降講和，并用獻(xiàn)出了越國(guó)絕世美女和寶物。戰(zhàn)敗后，攜帶妻子和大臣去往吳國(guó)作為人質(zhì)，留下文種在越國(guó)。勾踐在吳國(guó)兩年，裝瘋賣傻，受盡屈辱，居住在夫差父親的墳?zāi)古赃叄瑸閰峭鯛狂R匹，妻子雅魚(yú)被吳國(guó)使節(jié)玷污而不敢言。這樣過(guò)了兩年，夫差認(rèn)為勾踐沒(méi)有什么威脅了就放勾踐回到越國(guó)。

勾踐回國(guó)后一方面向吳王討好稱臣，用各種禮物賄賂吳王，另一方面暗自發(fā)奮圖強(qiáng)，養(yǎng)精蓄銳，誓死報(bào)仇。他和妻子雅魚(yú)省吃儉用，每天都刻苦用功，實(shí)行多種改革策略，鼓勵(lì)越國(guó)人民生產(chǎn)和生育，并且任用賢臣改革圖強(qiáng)。著名的臥薪嘗膽就是出于勾踐這時(shí)期的事跡。勾踐回國(guó)后，穿粗布衣衫，住茅草屋，每天都會(huì)在自己面前掉著一粒苦膽品嘗，以提醒自己勿忘恥辱勿忘失敗之苦。這樣過(guò)了二十年，越國(guó)的人丁逐漸興旺，糧草充足，實(shí)力強(qiáng)盛。終于在吳國(guó)放松警惕，留下太子和老弱，帶兵外出簽訂聯(lián)盟之際，興兵討伐吳國(guó)，打敗吳國(guó)，最終令吳王夫差自盡。

此后，越國(guó)實(shí)力越來(lái)越大，逐漸成為了江浙一帶的霸主。

勾踐姓什么？

越王勾踐的姓氏資料比較不一致。勾踐這個(gè)名字其實(shí)是越王的名，也名鳩淺。在現(xiàn)代出土的文物里有一個(gè)寶劍上刻有鳩淺兩字，經(jīng)學(xué)者分析鳩淺就是指勾踐。有人認(rèn)為鳩淺是勾踐的通假字，對(duì)于鳩淺的字義解析也有不同說(shuō)法。我們通常都叫這個(gè)越王為勾踐，而不是鳩淺。

那么他姓什么呢？據(jù)傳他的祖先可以追溯到夏朝開(kāi)國(guó)時(shí)代大禹。大禹是我們古代的偉人，又稱夏禹，是中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸主君王，開(kāi)創(chuàng)了第一個(gè)王朝。大禹治水的故事也是流傳至今的故事。大禹姓姒。大禹死后被安葬在會(huì)稽并且建立了廟宇祭祀。會(huì)稽也就是現(xiàn)在的浙江一帶，這是越國(guó)的起源地。大禹后代少康的一個(gè)庶出兒子無(wú)余被封到會(huì)稽負(fù)責(zé)給大禹廟宇祭祀。無(wú)余在會(huì)稽建立了越國(guó)，這里就是越國(guó)的來(lái)源。無(wú)余是大禹的子孫后代自然姓姒。所以越王勾踐也是姓姒。還有說(shuō)越王姓羋，與楚國(guó)是同一個(gè)祖先。有資料記載勾踐是祝融的后人，其父親叫允常，為羋姓。羋，一直是楚國(guó)國(guó)姓。祝融是古代神話中的人物。被稱為赤帝火神等。他的后裔分支成八個(gè)姓氏，羋是其中之一。傳說(shuō)他是楚人的祖先。

至于史記為什么這樣記載勾踐是祝融后人與楚同姓呢？很多資料記載都有直接稱勾踐為羋姓，與楚國(guó)同宗。因?yàn)槭呛蟠涊d，在勾踐死后其子孫曾接受楚國(guó)封號(hào)，并且臣服于楚國(guó)，勾踐后代又改姓氏，情況特別混亂，也有可能后人因此認(rèn)為江南越國(guó)其實(shí)是歸屬楚國(guó)，并且與楚國(guó)同姓。

勾踐夫人雅魚(yú)

勾踐是一位歷經(jīng)苦難挫折終成大事的王，而他的夫人雅魚(yú)也是一位非常偉大的女性。歷史上的雅魚(yú)，是一位賢良淑德，忠貞剛烈之女。

在吳越大戰(zhàn)時(shí)期，吳國(guó)兵力不足，出現(xiàn)留雅魚(yú)獨(dú)自一女子守城的情況，丈夫外出抗敵，妻子并沒(méi)有表現(xiàn)出膽小懦弱，而是勇敢鎮(zhèn)定。她吩咐城中的仆人守衛(wèi)兵作好準(zhǔn)備，點(diǎn)起火把，以備不時(shí)之需，萬(wàn)一敵人攻城進(jìn)來(lái)，她可以殉國(guó)以保全名節(jié)。

在越王被吳國(guó)打敗后，她也沒(méi)有逃脫或者自殺而是始終追隨丈夫，無(wú)論為奴為婢或者淪落為俘虜。從萬(wàn)人朝拜的尊貴之軀到手帶腳鐐的戰(zhàn)俘，她都沒(méi)有怨言和畏懼，而是緊緊陪伴在夫君左右，隨夫君共進(jìn)退。這里顯示出了雅魚(yú)作為妻子和女人所具備的對(duì)丈夫不離不棄無(wú)論貧窮貴賤的高貴品質(zhì)，也體現(xiàn)了一個(gè)妻子應(yīng)有的德和忠。

在作為戰(zhàn)俘，失去丈夫依靠的日子里，吳國(guó)謀士為了徹底打壓越王，甚至出了一個(gè)非常狠毒的計(jì)策，就是在越王面前凌辱他的妻子。越王親眼看著妻子被侵占，那種痛苦不是一般人能承受的，而最痛苦的莫過(guò)于他的妻子雅魚(yú)，身陷敵國(guó)毫無(wú)依靠，任人宰割，可是她卻不能表現(xiàn)出來(lái)甚至不能輕生來(lái)結(jié)束痛苦，因?yàn)樗来藭r(shí)，她的丈夫需要她活下去，她知道她的丈夫能夠忍受這一切痛苦的前提都是堅(jiān)信有一天他們的國(guó)家能夠重新強(qiáng)大。為了她的丈夫，在古代那么重視名節(jié)的社會(huì)，雅魚(yú)并沒(méi)有選擇自殺，而是殘忍的活下來(lái)。經(jīng)歷過(guò)這一切后還能如此表現(xiàn)鎮(zhèn)定的女人，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的賢良淑德能夠形容她，此時(shí)她更像是一位偉大的母親，用她超越常人的愛(ài)去維持丈夫的希望，維持活下去的動(dòng)力。