在《西游記》中，豬八戒好吃懶做，貪圖女色，成事不足敗事有余，而唐僧意志堅定，一心向佛，沖破重重苦難最后取得真經(jīng)，功德無量。兩個人堪稱兩個極端，天壤之別。不過，歷史上的豬八戒到底是個什么形象呢？

豬八戒只有原型的，名叫朱士行，法號八戒，潁川人，三國時期魏國佛教僧侶，漢族地區(qū)最早的西行求經(jīng)僧侶。他出家受戒以后，在洛陽講解《小品般若》，感到經(jīng)中很多內(nèi)容都沒有說明白，前后不通暢，而且很多章節(jié)都被刪除了，他有些迷茫和苦惱。這時候，他聽說西域有完備的《大品經(jīng)》，就決心遠(yuǎn)行去尋找原本。

公元260年，他帶著弟子弗如檀從雍州出發(fā)西行，當(dāng)時通往西城的旅途非常困難，他經(jīng)過千辛萬苦，度過流沙，克服各種因難，終于到達(dá)了于闐，求得大本《般若》，共九十章，六十余萬言。他想立刻送回漢地，但由于小乘學(xué)人的阻撓，未能成行。

小乘學(xué)人阻撓朱士行是有原因的，因為他們不承認(rèn)大乘是佛說，視大本《般若》為《梵書》。他們對于闐國王說：“漢族的僧人準(zhǔn)備用婆羅門教的邪書來惑亂正典，您作為國王，若不禁止這件事，就會惑亂佛教的精妙之法，使?jié)h族地區(qū)的人們不知道什么是真正的佛法，如果這樣，就是您的過錯，會受到佛祖的懲罰?！庇陉D國王很害怕，派人看管朱士行和他弟子弗如檀，不準(zhǔn)出境。

朱士行沒有放棄，苦苦等待機會。282年于闐國王去世，國家有些動亂，看管松懈，他立刻派弟子弗如檀把求得的大本《般若》，秘密送回洛陽。后在陳留水南寺，由比丘無羅叉和居士竺叔蘭譯成漢文，稱為《放光般若》，二十卷。朱士行因為目標(biāo)太大，為了經(jīng)書安全送出不引起別人的懷疑，自己留在于闐。

后來，朱士行死在于闐國，終年80歲，依照西方之法將他火化，但火滅后，朱士行尸身完好無損，眾人大驚，跪下禱告說：“你若成佛，應(yīng)當(dāng)歸去。”話音剛落，尸體散碎。眾人收斂起遺骨，蓋起一座佛塔。

朱士行西行求法影響極大，他那求法忘我的精神感人至深，為后世提供了榜樣。他送回的大本《般若》譯出之后，頗受佛學(xué)界的重視，被稱為：“善出無生，論空持巧，傳譯如是，難為繼矣?！碑?dāng)時的高僧們深入研究作注講解，掀起兩晉時代佛學(xué)高潮。

這件事過去了369年，公元629年，有一位唐代高僧叫玄奘，就是唐僧的原型，才從長安出發(fā)取經(jīng)。不知道什么原因，經(jīng)過后人的演繹，朱士行成了唐僧的徒弟。如果朱士行知道了此事，不知道會作何感想。