初唐時(shí)期美女們很骨感的和胖一點(diǎn)關(guān)系都沒有

初唐時(shí)期，美女們還是很骨感的，沒錯(cuò)就是骨感，和胖一點(diǎn)關(guān)系都沒有。在閻立本創(chuàng)作的《步輦圖》中，一個(gè)局部細(xì)節(jié)是九位美女抬著李世民。這九位美女都是修長秀麗，纖纖細(xì)腰不盈一握，讓人心生憤恨，李世民你這么塊兒一個(gè)爺們兒怎么舍得讓幾位飯都吃不飽的小姑娘抬著。如果說九位美女中只有一兩位很骨感，那還代表不了時(shí)尚方向，但是大家一起來減肥，總說明問題了吧！

武媚娘作為李世民妃子及兒媳婦，和他生活在幾乎同一時(shí)代，對女人的胖瘦的審美相去不遠(yuǎn)。所以在《武媚娘傳奇》中，那些一個(gè)個(gè)瘦得拎不起來一只雞的美女們，她們確確實(shí)實(shí)是真實(shí)的存在，所以再不要以此為依據(jù)嘲笑拍電視的無腦了哦。

但是，唐朝以胖為美這句話，也不能說它是錯(cuò)的。胖，那是后來的事兒了。

進(jìn)入中唐，社會物質(zhì)生活極大地豐富，大家生活好嘛！尤其是貴族，生活普遍奢靡，吃得好，所以貴婦們的身材就比以前要肉感一些。在周昉所作的《簪花仕女圖》中，我們可以看到，圖中的美女比《步輦圖》中的美女要稍稍胖了一點(diǎn)點(diǎn)，這一點(diǎn)點(diǎn)集中體現(xiàn)在美女們的臉上，你也可以理解為：臉大。真的，除過臉肉一些外，這些美女的身材依然可以說得上婀娜多姿，絕對算不上大胖紙。

再往后就不好說了，在《虢國夫人游春圖》中，對楊貴妃的姐姐虢國夫人的描述，就實(shí)在說不上瘦了。只見她體態(tài)豐盈，臉蛋肉乎乎，自是一番富貴韻致。虢國夫人如此，想來?xiàng)钯F妃也瘦不到哪里去。什么？你說她吃太好代表不了整個(gè)社會的審美？那敦煌壁畫《都督夫人禮佛圖》里面，那些沒有雙下巴都不好意思出來見人的夫人們該怎么解釋？那可是整整十二個(gè)胖乎乎的美女啊！

雍容富態(tài)、健康自然成了美女的主導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)。女性體態(tài)美是額寬、臉圓、體胖，健康是當(dāng)時(shí)人們欣賞的一種婦女之美。這一時(shí)期，女性穿著相當(dāng)暴露，大有西方現(xiàn)代“性感”傾向。

唐朝“以胖為美”，也深刻地反映了李唐王朝鮮卑族的血統(tǒng)和印記。弄清了李唐王朝的鮮卑血統(tǒng)以后才明白，再聯(lián)想到在草原上的生活就一下子通了。當(dāng)初咱們剛到草原的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)蒙古人以胖為美，。在額侖被牧民公認(rèn)為美人的蒙古女人絕大多數(shù)是豐滿女人。而鮮卑族和蒙古族是兩個(gè)有著親緣關(guān)系的蒙古草原游牧民族。鮮卑族一定是把狼圖騰和“以胖為美”的審美標(biāo)準(zhǔn)，一同傳給蒙古族了。實(shí)際上，游牧民族從古到今都以養(yǎng)肥牲畜為職業(yè)，以“羊大”為美，當(dāng)然在民族審美上就以胖為美了。

不過胖成這樣，也幾乎是極限了。到了晚唐，社會開始急劇動蕩，貴族們的生活水平逐漸下降，有時(shí)還要打個(gè)仗逃個(gè)難什么的，大家的審美又重新向清瘦、矯健靠攏。無他，跑得快耳！混混亂亂到了五代，女人們又回到了初唐的胖瘦水平。阮郜在這一時(shí)期創(chuàng)作的《閬苑女仙圖》里，女仙子們個(gè)個(gè)瘦成一條麻桿，倒特別適合給李世民抬步輦。

所以縱觀整個(gè)唐朝的審美史，其實(shí)就倆字：胖過。