李白發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚天秘密但他沒(méi)有說(shuō)結(jié)果出大事了

「安史之亂」爆發(fā)前，曾先后有三位高官向唐玄宗說(shuō)過(guò)安祿山會(huì)謀反。據(jù)《舊唐書(shū)》記載，張九齡因?yàn)橛憛挵驳撋降摹附器铩梗愿嫠该嬗心嫦唷骨矣小咐亲右靶摹?王忠嗣因?yàn)槔盍指?duì)自己「日求其過(guò)」，于是告他的親密同伙安祿山日后「必反」;楊國(guó)忠因?yàn)閾?dān)心安祿山與自己爭(zhēng)奪相位，因此多次「上前言其悖逆之狀」。

在古代，把「謀反」的帽子強(qiáng)扣在別人頭上，是一種比較常見(jiàn)的政治斗爭(zhēng)手段。在個(gè)人喜惡、個(gè)人利益、個(gè)人權(quán)欲面前，無(wú)論是風(fēng)度翩翩的張九齡，異常奸詐的李林甫，還是粗魯霸道的楊國(guó)忠，都把頗受皇帝寵愛(ài)的安祿山視為「眼中釘、肉中刺」，都欲除之而后快。因?yàn)闆](méi)有真憑實(shí)據(jù)，所以他們的說(shuō)法均屬主觀臆斷和惡意誣陷。

其實(shí)，最早預(yù)見(jiàn)安祿山謀反的人是李白。天寶十一年(752)十月，李白在游歷途中，偶然去了一趟范陽(yáng)，即幽州，也就是安祿山的大本營(yíng)，親眼目睹了安祿山的囂張氣焰，客觀地預(yù)見(jiàn)了安祿山謀反的必然性。離開(kāi)幽州后，李白寫(xiě)了一首詩(shī)，題為《幽州胡馬客歌》。

在古代，把「謀反」的帽子強(qiáng)扣在別人頭上，是一種比較常見(jiàn)的政治斗爭(zhēng)手段。

全詩(shī)為：「幽州胡馬客，綠眼虎皮冠。笑拂兩只箭，萬(wàn)人不可干。彎弓若轉(zhuǎn)月，白雁落云端。雙雙掉鞭行，游獵向樓蘭。出門(mén)不顧后，報(bào)國(guó)死何難。天驕五單于，狼戾好兇殘。牛馬散北海，割鮮若虎餐。雖居燕支山，不道朔雪寒。婦女馬上笑，顏如赪玉盤(pán)。翻飛射鳥(niǎo)獸，花月醉雕鞍。旄頭四光芒，爭(zhēng)戰(zhàn)若蜂攢。白刃灑赤血，流沙為之丹。名將古誰(shuí)是，疲兵良可嘆。何時(shí)天狼滅，父子得閑安。」詩(shī)中的「胡馬客」暗指安祿山，「綠眼虎皮冠，笑拂兩只箭」寫(xiě)出了安祿山的飛揚(yáng)跋扈，「疲兵良可嘆，何時(shí)天狼滅」則道出了李白的憂(yōu)國(guó)之思。

李白之所以有這種敏銳覺(jué)察和正確判斷，推斷有以下原因：其一，李白經(jīng)過(guò)兩次官場(chǎng)上的失敗，政治警惕性有了進(jìn)一步提高;其二，李白被「賜金還山」后身處局外，更容易清醒地認(rèn)識(shí)局內(nèi)問(wèn)題;其三，李白與安祿山都具有胡人血統(tǒng)，更容易洞悉同族人的心思。流放夜郎遇赦后，李白在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》一詩(shī)中也回憶了當(dāng)年他在幽州的所見(jiàn)所聞。「戈」和「鋋」均為古代兵器，李白用一句「戈鋋若羅星」，犀利地揭露了安祿山躍躍欲試的狼子野心。

對(duì)于如此重要的軍事情報(bào)，李白既沒(méi)有上報(bào)朝廷，也沒(méi)有密奏皇帝。應(yīng)該說(shuō)，李白有難言之隱。當(dāng)時(shí)，安祿山正紅得發(fā)紫，昏聵的唐玄宗對(duì)他百般信任和恩寵，連御史大夫和當(dāng)朝宰相都扳不倒他，李白一個(gè)被讒逐的文人，所說(shuō)的話(huà)又有多少分量呢？再者，王忠嗣、楊國(guó)忠因?yàn)檎f(shuō)過(guò)安祿山的壞話(huà)，一個(gè)被貶職，一個(gè)遭白眼，如果換了李白，恐怕只有被砍頭的份了。所以，一句「心知不得語(yǔ)」，反映出了李白當(dāng)年心存畏懼、有話(huà)難訴的矛盾和尷尬。

把話(huà)放在心里面，把預(yù)見(jiàn)寫(xiě)在作品中，是李白的無(wú)能為力、無(wú)可奈何的一種選擇。此后，李白繼續(xù)他的游山玩水，繼續(xù)他的求仙訪(fǎng)道，甚至想用「棲蓬瀛」的方式來(lái)避世。天寶十四年(755)十一月，「安史之亂」爆發(fā)后，劍法高超的李白不但沒(méi)有投軍報(bào)國(guó)，反而和普通百姓一樣選擇了倉(cāng)皇「南奔」，甚至認(rèn)為「樂(lè)毅倘再生，于今亦奔亡」。國(guó)難當(dāng)頭，李白這一系列退攖逃避的做法，既反映了李白在政治上的消極和絕望，也反襯出了「盛唐」表象下的昏暗和腐朽。