慈禧太后和光緒的關(guān)系中最讓人津津樂(lè)道的，就是那個(gè)奇怪的稱(chēng)呼“親爸爸”。這一稱(chēng)呼究竟是何意呢？根據(jù)慈禧后人的說(shuō)法，“爸爸”是滿(mǎn)族語(yǔ)“母親”的意思。但是也有東陵滿(mǎn)族人后裔證明，滿(mǎn)族語(yǔ)中并沒(méi)有這樣一種說(shuō)法。

值得注意的是德齡女士《清宮二年記》中的一條記載：“皇帝及余等皆呼太后以男稱(chēng)。”而德齡也確實(shí)聽(tīng)到過(guò)光緒向慈禧太后請(qǐng)安的時(shí)候說(shuō)“親爸爸吉祥”。也就是說(shuō)，“親爸爸”用的正是本義，慈禧太后希望光緒帝將自己像父親一樣對(duì)待。

那么，慈禧為什么要這樣呢？其實(shí)慈禧的這一心理可能還是重男輕女的思想在作怪，是一種心理感情和政治的需要。慈禧太后雖然是掌握大清王朝實(shí)際權(quán)力，但終究身為婦人，沒(méi)辦法和九五至尊的皇帝相提并論，但是慈禧的野心并不甘心于此。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，即便光緒帝身為皇帝，也是我妹妹的孩子，就跟我親生的一樣。那么，讓光緒皇帝叫自己親爸爸，其實(shí)是對(duì)光緒帝的一種警告：大清國(guó)的最高權(quán)力，在我慈禧手掌中！此外，對(duì)于天下臣民來(lái)說(shuō)，也表明了這種態(tài)度，慈禧太后才是大清國(guó)的實(shí)際統(tǒng)治者。

慈禧不但是這么想的，也是這么做的。光緒親政后，慈禧規(guī)定，光緒必須每隔一天就要向她奏報(bào)政務(wù)，聽(tīng)候訓(xùn)示，還經(jīng)常派人監(jiān)控他的行蹤。而光緒帝在慈禧的壓迫下，每天去請(qǐng)安的時(shí)候都渾身顫抖，有什么政務(wù)也要先向慈禧太后請(qǐng)旨后才敢執(zhí)行。后來(lái)戊戌運(yùn)動(dòng)失敗后，慈禧以“訓(xùn)政”為由，重新臨朝視事，居然連垂簾聽(tīng)政的形勢(shì)都免了，直接和光緒帝坐在一起接受群臣的叩頭謝恩，三呼萬(wàn)歲。

俗話(huà)說(shuō)，天無(wú)二日、國(guó)無(wú)二君。這句話(huà)在慈禧的面前打破了。有大臣上奏的時(shí)候，全屏慈禧一一裁決。有一次，光緒帝聽(tīng)見(jiàn)英日聯(lián)盟，很是擔(dān)心，認(rèn)為對(duì)中國(guó)極為不利。慈禧當(dāng)即厲喝道：“外交的事情，你不要插嘴，傳到外面去怎么辦？”光緒帝就頂了一句：”傳到外面去有何妨？“。慈禧太后大怒，舉起拐杖就責(zé)打光緒帝。

在慈禧太后的眼里，貴為天子的光緒帝不過(guò)是她的一個(gè)實(shí)現(xiàn)自己權(quán)利欲望的玩偶和傀儡。或許慈禧認(rèn)為，光緒帝這個(gè)權(quán)利和地位是自己給他的，所以必須要聽(tīng)她的。后來(lái)的戊戌政變也體現(xiàn)了慈禧的這種心理。