中國古代皇帝大都擁有三宮六院七十二妃，這已經(jīng)成為家喻戶曉、無人不知的事情，但是，對于一天連娶九個(gè)媳婦的風(fēng)流皇帝就很少有人知道了。這個(gè)風(fēng)流皇帝就是明朝的神宗皇帝朱翊鈞。由于明神宗年號萬歷，因此也稱萬歷皇帝

明神宗朱翊鈞，明穆宗第三子。隆慶二年，立為皇太子，時(shí)方六歲。隆慶六年，穆宗駕崩，十歲的朱翊鈞即位，次年改元萬歷。在位四十八年，是明朝在位時(shí)間最長的皇帝。萬歷前十年，大學(xué)士張居正輔助明神宗處理朝政，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，黎民百姓也能安居樂業(yè)。十年后，張居正去世，明神宗開始親政，有一段時(shí)間勤于政務(wù)，后期因和文官集團(tuán)的矛盾而罷朝三十年。公元1620年駕崩，傳位皇太子朱常洛。死后葬于十三陵定陵。

明神宗罷朝三十年，史學(xué)家稱之為 “醉夢之期”，并說這段時(shí)期明神宗“怠于臨朝，勇于斂財(cái)，不郊不廟不朝者三十年，與外廷隔絕”。那么，明神宗是什么時(shí)候從一個(gè)立志有為的皇帝變成一個(gè)荒廢朝政的皇帝呢？又是什么事情讓這位曾經(jīng)雄心萬丈的大明天子墮落得如此厲害呢？表面看起來，明神宗荒于政事、不愿臨朝的原因，先是因?yàn)閷櫺亦嵸F妃，后是因?yàn)閰拹捍蟪贾g的朋黨之爭。但是，究其主要原因，還是由于明神宗之身體虛弱，行動(dòng)不便。當(dāng)然，其身體虛弱的背后，無疑是酒色財(cái)氣的過度。

萬歷十七年，即公元1589年十二月，大理寺左評事雒于仁上了一篇奏章，其中批評明神宗縱情于酒、色、財(cái)、氣，并獻(xiàn)“四箴”。對九五至尊皇帝的私生活這樣干涉，使明神宗非常惱怒。幸好首輔大學(xué)士申時(shí)行婉轉(zhuǎn)開導(dǎo)，說皇帝如果要處置雒于仁，無疑是承認(rèn)雒于仁的批評是確有其事，外面的臣民會(huì)信以為真的。最后，雒于仁被革職為民。在處理這件事的過程中，明神宗曾召見申時(shí)行等人于毓德宮中，“自辨甚悉”。明神宗對內(nèi)閣大學(xué)士們說：“他說朕好酒，誰人不飲酒？……又說朕好色，偏寵貴妃鄭氏。朕只因鄭氏勤勞，朕每至一宮，她必相隨。朝夕間她獨(dú)小心侍奉，委的勤勞。……朕為天子，富有四海之內(nèi)，普天之下，莫非王土，天下之財(cái)皆朕之財(cái)。…… 人孰無氣，且如先生每也有僮仆家人，難道更不責(zé)治？”看來，明神宗根本不承認(rèn)雒于仁的批評。

其實(shí)，明朝晚期社會(huì)好酒成風(fēng)。清初的學(xué)者張履祥記載了明朝晚期朝廷上下好酒之習(xí)：“朝廷不榷酒酤，民得自造。又無群飲之禁，至于今日，流濫已極。……飲者率數(shù)升，能者無量。……飲酒或終日夜。朝野上下，恒舞酣歌。”意思是說，明朝晚期對于酒不實(shí)行專賣制度，所以民間可以自己制造酒，又不禁止群飲，飲酒成風(fēng)。喝酒少的能喝幾升，多的無限量，日夜不止，朝野上下都是如此。明神宗的好酒，不過是這種飲酒之風(fēng)的體現(xiàn)罷了。明神宗在十七歲的時(shí)候，曾經(jīng)因?yàn)樽砭普蓉?zé)馮保的義子，差點(diǎn)被慈圣太后廢掉帝位。

至于說到好色，偏寵貴妃鄭氏，這倒是明神宗十分得意的一件風(fēng)流事。說起來明神宗雖然似乎不及他的先祖文治武功，但卻一點(diǎn)使他的先祖望塵莫及。他在萬歷十年，即公元1582年的三月，就曾效仿他的祖父明世宗的做法，在民間大選嬪妃，一天就娶了“九嬪”，也就是一連娶了九個(gè)媳婦。這鄭貴妃就是這“九嬪”之一。

當(dāng)時(shí)主持后宮的王皇后容貌平常，又秉持著傳統(tǒng)的“婦德”，明神宗對她不感興趣，卻對聰慧機(jī)敏、風(fēng)情萬種的鄭氏十分寵愛，平時(shí)一般都在她宮中留宿，后宮妃嬪無一人能及。萬歷十四年，即公元1586年，鄭氏生下了皇三子朱常洵，明神宗馬上當(dāng)即冊封她為僅次于皇后的皇貴妃。但這一晉封卻引起了宮廷內(nèi)外的紛紛議論。

原來，明神宗在大婚之前，曾有一次到母親李太后的宮中請安，忽然一時(shí)興起，看上了太后身邊一個(gè)王姓宮女，就和她鳳倒鸞顛，春風(fēng)一度。當(dāng)時(shí)，明神宗還是少年天子，不敢讓母后知道，他大婚時(shí)候的所納的“九嬪”中也沒有這位王姓宮女。但是，這位王姓宮女不久便懷孕了，當(dāng)李太后向明神宗詢問這件事情的時(shí)候，他還咬死口不肯承認(rèn)，后來李太后命人拿出紀(jì)錄皇帝行蹤的“起居注”，一對日期，明神宗才沒話可說。然而，李太后卻沒有生氣，倒是覺得自己馬上就要抱上孫子了，十分高興。于是晉封王姓宮女為恭妃。后來，她就給明神宗生下了皇長子朱常洛。

雖然如此，但明神宗卻并不喜歡這個(gè)王恭妃，那次“臨幸”她不過是一時(shí)沖動(dòng)罷了。等到有了心愛的“九嬪”之一鄭氏，就更是把他們母子拋到一邊了。而當(dāng)鄭氏也給他生了一個(gè)兒子，他便立刻封她為貴妃，而早就生了兒子的王恭妃，卻沒有這種待遇。于是在朝野上下看來，這就是明神宗打算廢長立幼的標(biāo)志了。

其實(shí)，不論是皇長子朱常洛，還是皇三子朱常洵，此時(shí)都還不過是小孩子，也分不出什么誰有出息、誰沒有出息。或許在明神宗看來，到底要立誰不立誰都是自己的家務(wù)事，當(dāng)然是由自己說得算。但那些大臣們可不那么想，有明一代的大臣們深受理學(xué)影響，對于維護(hù)禮制有著無比的熱情。當(dāng)年就和明神宗的祖父世宗皇帝因?yàn)橐灰苡H爹叫爹的問題就大鬧一場，氣得世宗皇帝在午門打了一百多個(gè)大臣的屁股，成為震驚一時(shí)的“大禮議”事件。是不是管親爹叫爹不過是個(gè)稱呼問題，尚且掀起了這般軒然大波。關(guān)系到今后誰是下一任皇帝這樣的“國本”問題，就自然更加引起了大臣們的嚴(yán)重關(guān)注，于是，當(dāng)年二月，戶科給事中姜應(yīng)麟首先上奏，主張“冊立元嗣為東宮，以定天下之本”。

這自然是違背了明神宗的心意，于是這位官員馬上被貶到遙遠(yuǎn)的州縣。但是，一個(gè)人倒下去了，還有千萬個(gè)人跟上來。一時(shí)間，主張立皇長子朱常洛為太子的奏章雪片一般的飛到了御前，弄得明神宗暈頭轉(zhuǎn)向，心煩不已。一氣之下，恨不得像他祖父學(xué)習(xí)，把這幫不知死活的家伙也送到午門去打屁股。但是，明神宗卻比他的祖父多少有些涵養(yǎng)，覺得這么亂打一氣總歸不大像是“圣明天子”所為，于是，他就想出了一個(gè)“拖為上”的妙計(jì)。

明神宗先是勸大臣們不要著急，皇后還很年輕嘛，萬一她將來生下一個(gè)兒子，不就是理所當(dāng)然的太子，何必急著現(xiàn)在就立王恭妃的兒子。但是，明神宗自從寵愛了鄭貴妃，就再也不肯到皇后那里去，皇后這兒子又從何生起？群臣們自然是心知肚明，不肯上當(dāng)，仍然要求明神宗有一個(gè)明確的說法。

無奈之下，明神宗只好使出了第二招，即于萬歷二十一年，即1593年，準(zhǔn)備把皇長子朱常洛、皇三子朱常洵和皇五子朱常浩一并封王，借口等他們長大些再擇其善者立為太子，以此來搪塞朝臣悠悠之口。結(jié)果群臣大嘩，明神宗不得不收回前命。后來這件事情一直爭論不已，其間又出現(xiàn)了不少“妖書”，影射宮廷嫡庶之爭，弄得天下人心混亂。結(jié)果，李太后不得不出來干預(yù)。她問明神宗道：“為何遲遲不立常洛為太子？”明神宗慌不擇言說：“他不過是個(gè)宮女的兒子罷了。”李太后本是明穆宗的宮女，因?yàn)樯嗣魃褡诓疟粫x封為貴妃，后來兒子即位又成為皇太后的，現(xiàn)在聽到皇帝兒子說出這種話來，不由得勃然大怒道：“你也是宮女的兒子！”嚇得明神宗趕緊叩首請罪。

得到了李太后的支持，又加上群臣的壓力，明神宗只好在萬歷二十九年，即公元1602年十月，無可奈何地立長子朱常洛才為皇太子。至此，“國本之爭”告一段落，朝野上下才算安頓下來。

群臣雖然取得了勝利，但明神宗心里卻憋了一口氣。于是他產(chǎn)生了報(bào)復(fù)心理：你們既然不讓我立喜歡的兒子做太子，那我就“不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講”，干脆“罷工”。

在這方面，明神宗敢想敢干，想到做到，不讓其先輩。他先是不肯上朝，又不肯“召對”大臣，于是慢慢地就連內(nèi)閣的大學(xué)士們也很少見到他的面了;后來更是發(fā)展到不批奏章，臣下們的奏章一概“留中”不發(fā)。明神宗心里明白，對于那些他不喜歡的奏折，只要一加以貶斥，馬上就會(huì)給朝臣們找來更多的上奏理由，又使他們得到了“訕君買直”的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在干脆給他一個(gè)不理，讓這幫“忠君愛國”的臣子們面對皇帝的影子作戰(zhàn)。至于他自己，就躲到深宮里與他心愛的鄭貴妃風(fēng)花雪月去了。

明神宗沉迷酒色，不但迷戀鄭貴妃，而且竟然還玩起同性戀的勾當(dāng)，就是玩弄女色的同時(shí)，還玩弄小太監(jiān)。當(dāng)時(shí)宮中有十個(gè)長得很像定陵出土的刺繡百子女夾衣秀的太監(jiān)，就是專門“給事御前，或承恩與上同臥起”，號稱“十俊”。所以，雒于仁的奏章中有“幸十俊以開騙門”的批評。這一點(diǎn)，明神宗與他的祖上明武宗有一點(diǎn)相像。至于貪財(cái)一事，明神宗在明代諸帝中可謂最有名了。他在親政以后，查抄了當(dāng)朝重臣馮保、張居正的家產(chǎn)，還讓太監(jiān)張誠全部搬入宮中，歸自己支配。為了掠奪錢財(cái)，他派出礦監(jiān)、稅監(jiān)，前往各地四處搜括民脂民膏。

由于酒色的過度，使明神宗的身體極為虛弱。還在萬歷十四年，即1586年，年僅二十四歲的明神宗就傳諭內(nèi)閣，說自己“一時(shí)頭昏眼黑，力乏不興”。禮部主事盧洪春為此特地上疏，指出“肝虛則頭暈?zāi)垦＃I虛則腰痛精泄”。萬歷十八年，即公元1590年正月初一，明神宗自稱“腰痛腳軟，行立不便”。萬歷三十年，即公元1602年，明神宗曾因?yàn)椴∏榧觿。偈纵o沈一貫入閣囑托后事。可見，此時(shí)明神宗的身體狀況實(shí)是每況愈下。因此，明神宗親政期間，幾乎很少上朝。他處理政事的主要方法是通過諭旨的形式向下面?zhèn)鬟f。萬歷年間開展的平定哱拜叛亂、援朝戰(zhàn)爭、平定楊應(yīng)龍叛變等三大征伐的軍事行動(dòng)，都是通過諭旨的形式，而不是大臣們所希望的“召對”形式。在三大征伐戰(zhàn)事結(jié)束之后，明神宗對于大臣們的奏章的批復(fù)，似乎更不感興趣了。所以，明神宗荒廢朝政的情形，有著前后兩個(gè)階段：前一階段是不愿意上朝聽政;后一階段是連大臣們的奏章也不批復(fù)，直接“留中”不發(fā)。

按照明朝的制度，皇帝是朝政大事的惟一決策者。一旦皇帝不愿處置但又不輕易授權(quán)于太監(jiān)或大臣，整個(gè)朝廷的運(yùn)轉(zhuǎn)就可能陷于停頓。因此，明神宗為了討好寵妃而采取的這種不負(fù)責(zé)任的“罷工”，無疑給大明王朝帶來了致命的后果。

據(jù)有關(guān)史料記載，到萬歷三十年，即公元1602年，定制官員空缺的現(xiàn)象已然非常嚴(yán)重。這一年，南、北兩京共缺尚書三名、侍郎十名;各地缺巡撫三名，布政使、按察使等官六十六名、知府二十五名。按正常的編制，南、北二京六部應(yīng)當(dāng)有尚書十二名，侍郎二十四名，這時(shí)總共缺了近三分之一。到萬歷三十四年，即公元1606年，朝廷中央九卿要員中空缺一半，有的衙署竟然一個(gè)人也沒有。到了萬歷四十年，即公元1612年，內(nèi)閣僅剩下了葉向高一個(gè)人，六部九卿僅趙煥一人，都察院已經(jīng)連續(xù)八年沒有正官。

而地方的行政管理，有時(shí)必須由一個(gè)縣的知縣兼任鄰縣的知縣。從這樣的情形，可以想見萬歷后期朝政運(yùn)作的效率。神宗萎靡委于上，百官黨爭于下，這就是萬歷朝后期的官場大勢。官僚隊(duì)伍中黨派林立，門戶之爭日盛一日，互相傾軋。東林黨、宣黨、昆黨、齊黨、浙黨，名目眾多。大明王朝幾乎癱瘓，已是到了崩潰的邊緣。因此《明史》在明神宗的蓋棺定論時(shí)說：“論者謂：明之亡，實(shí)亡于神宗。”