大刀王五曾經(jīng)教過譚嗣同學(xué)習(xí)武術(shù)，但是得知譚嗣同死后，他非常悲痛，率眾積極參加，與義和團眾并肩作戰(zhàn)，殺洋人，攻打教堂。

他原本可以不死，但是他為了100多名群中，他沒有選擇反抗。死后，還是霍元甲為他收尸的！

最可惜的是，王五那把一百多斤重的“青龍偃月大刀”一直保存到1958年，在“大躍進”時期進了煉鋼爐。

大刀王五開鏢局！

王五出生貧寒，三歲時父親又因疾去世。他只得與母親相依為命，很小便開始干各類雜活，后來又拜肖和成為師，為習(xí)武打下了堅實的基礎(chǔ)。

滄州當時最有名的武師當屬雙刀李鳳崗。為了修習(xí)更高的武藝，王五便想拜他為師，卻多次吃了閉門羹，他就長跪李門前以示誠心，李鳳崗為其精神打動，便收其為徒。王五不負師父重望，幾年下來功夫已不在師父之下。

為了把他鍛煉成更加全面的人才，李把他推薦給自己的師兄劉仕龍，一起押鏢，行走江湖。經(jīng)過幾年的鍛煉，王五告別了師父，同治十年，他先到天津，后又到北京，經(jīng)人介紹到了一家鏢局當了鏢師。

光緒三年，王五利用自己的積蓄，加上朋友的幫忙，在北京半壁街（崇文區(qū)）自開了源順鏢局（后來遷往廣安大街）。源順鏢局活動范圍廣大，北自山海關(guān)，南到江蘇淮安市清江浦。他規(guī)范從業(yè)，收費合理，德義高尚，生意十分紅火，很短時間內(nèi)便聲名鵲起。

王五傳授譚嗣同武藝

王五不僅本行中受人尊敬，他的愛國義舉更是被人們廣泛傳頌。甲午戰(zhàn)爭失敗后，御史安維峻上疏，力陳議和之弊，要求嚴懲誤國者，卻遭到清廷的貶斥，被革職戌邊。王五出于義憤毅然擔負起了護送安維峻的責任。回京后，王五便在香廠籌開學(xué)堂街，名為“父武義學(xué)”。更為人們所稱道和廣為流傳的是王五與譚嗣同的交往。王五俠義心腸，與譚嗣同兄弟相稱，傳授譚武藝刀劍之法，二人由此建立了深厚的友誼。

1898年，戊戌變法進入高潮，譚嗣同應(yīng)詔入京，任四品軍機章京，參預(yù)變法。在此期間，王五擔負起了譚嗣同的衣食住行和保安工作。變法失敗后，譚嗣同為表白自己變法決心，醒悟大眾，甘愿受捕。王五得知后心急如焚，多方打探消息，買通獄吏，還廣泛聯(lián)絡(luò)武林志士，密謀救譚，卻被譚嗣同堅決拒絕了。

9月27日，譚嗣同等“戊戌六君子”被剛毅監(jiān)斬于宣武門外菜市口，王五得知后悲痛欲絕。為了繼承譚嗣同的遺志和復(fù)仇，王五多次組織人員進行暗殺活動，終未果，使王五反抗清廷的決心自此更加強烈。

1900年，義和團反帝愛國運動在北方興起。王五率眾積極參加，與義和團眾并肩作戰(zhàn)，殺洋人，攻打教堂。10月25日，清兵將順源鏢局團團圍住，王五等人終因寡不敵眾被捕，爾后被八國聯(lián)軍槍殺于前門，死時56歲。

“青龍偃月大刀”一直保存到1958年，在“大躍進”時期進了煉鋼爐

大刀王五被殺后，頭被掛在城門上，家人無法給王五入殮。天津的霍元甲聽說后，只身趕來，夜里將王五的頭取下、埋葬。當天晚上，霍元甲就住在王五故居南房西側(cè)的一間房子里。

當年王五在北京頗有威信，眾人贈有“德容感化”和“義重解驂”兩塊匾額，掛在門的東西兩側(cè)，后來院里的人搭建房屋，匾被取下來當了床板。門前原來有個軒豁空場，高高飄揚著源順鏢局的杏黃大旗，新中國成立以后已經(jīng)被公廁占了大半個地方。

據(jù)說王五那把一百多斤重的“青龍偃月大刀”一直保存到1958年，在“大躍進”時期進了煉鋼爐。

大刀王五的事跡被編入邵氏影片《大刀王五》、武俠片《一刀傾城（神州第一刀）》、電視劇《大刀王五》和李敖小說《北京法源寺》。

其實王五可以不死

其實王五可以逃脫，當時八國聯(lián)軍清政府都沒抓住他，但他的鏢局里去了一百多人避難。王五怕自己跑了以后，清政府或者八國聯(lián)軍把這一百多口男女老少扣為人質(zhì)。他把組織義和團、刀劈洋鬼子的事都擔了下來，等著人來抓。清政府來抓他的時候，王五表示不反抗，但不要株連這一百多男女老少。當時捕頭說：“夠條漢子，你放心吧。”王五被交給德國軍營，在西河沿兒被處決了。