金瓶梅中的武松為何從英雄變成了世俗小人？
從春秋戰(zhàn)國的刺客游俠，到“三國”、“水滸”中的英雄群象，荊軻、豫讓、高漸離、關(guān)羽、張飛、武松、李逵、魯智深……，蔑視強(qiáng)暴、疾惡如仇、扶危濟(jì)困、士死知己、言信行果、富貴不淫、貧賤不移、威武不屈、殺身成仁、舍生取義……，悲劇精神和崇高美，一直是文學(xué)創(chuàng)作的主旋律。《水滸》中的武松，正可以作為這種崇高與悲劇精神的代表。他的幾乎無人可及的神力，他的超凡的人格和自信，他的敢做敢為和光明磊落……一位典范性的傳奇式的英雄人物。可是進(jìn)入金瓶世界的武松，卻從神壇上走了下來。這位景陽崗上的打虎英雄，一落到人間就成了蕓蕓眾生。西門慶才是真正的“虎”，是“英雄好漢”，是強(qiáng)者;在西門慶面前，武松變成了“羊”，是弱者。
雖然，在西門慶死后，他也終于遇赦回來向潘金蓮報(bào)了仇。然而，他采取的方式是多么卑微可笑，不足為訓(xùn)啊。他以一百兩銀子從王婆手里將被西門家賣出來的潘金蓮買了回家，表示要娶她為妻，然后將她殺掉，卷財(cái)逃走。《水滸》中殺嫂祭兄、仗義自首的慷慨悲歌的場(chǎng)面不見了，光明磊落、義薄云天的英雄，變了卑微屑小的凡夫俗子。《水滸》中頗為仗義的小人物何九叔，到了金瓶世界也變成了甘心為虎作倀的真正小人。
小市民的頭腦，只迷信金錢萬能。金錢，是現(xiàn)實(shí)的，看得見，摸得著，金閃閃，響當(dāng)當(dāng)，有了它，可以換取人間的一切幸福。淹沒在利己主義冰水中的人們，他們不相信英雄，不崇拜英雄;他們只講利，不講義;只講現(xiàn)實(shí)，不講理想。——要講理想，發(fā)財(cái)，發(fā)大財(cái)，發(fā)發(fā)發(fā)，就是他們的理想。武松的非英雄化，標(biāo)志著理想主義的失落。
