如果說這個世間還會有公平可言的話，那么死亡對于任何生命而言是最為公平不過的了。即便你是販夫走卒的草根，哪怕你是貴為天子。大限到時，只是駕鶴西游與駕返瑤池的區(qū)別而已。北宋元符三年，(1100年)死后廟號為“哲宗”的第七任宋天子趙煦一命嗚呼哀哉。享年只有二十五歲的青年趙官家，無論怎樣說總是可惜，借用‘英年早逝’一詞來形容最為恰當(dāng)。做為文章的開始，本不愿意用太多的筆墨去描述他的短暫生平，只因宋史之中所載的贊曰：

哲宗以沖幼踐阼，宣仁同政。初年召用馬、呂諸賢，罷青苗，復(fù)常平，登良俊，辟言路，天下人心，翕然向治。而元祐之政，庶幾仁宗。奈何熙、豐舊奸枿去未盡，已而媒蘗復(fù)用，卒假紹述之言，務(wù)反前政，報復(fù)善良，馴致黨籍禍興，君子盡斥，而宋政益敝矣。吁，可惜哉！姑不論，此妙文為何人所書，若是盡信史書所載，便不如無史。此文所述筆者不敢茍同。雖說《宋史》的雜蕪歷來為學(xué)者所譏，可他的欠缺之處也正是他的長處所在。這里不愿就此話題多言。單說趙煦生平。觀史可知，有宋一代，有許多的皇族盡是早夭之人。后亦有人言道‘此為家族基因所至’，不才綜觀各類書籍所載，對于哲宗的一生作為僅有八字可評————“事出有因，郁郁而終。”哲宗既非長子，又非嫡出。只是因父皇棄世之時，他的五個哥哥早夭，他年紀(jì)最長，因此方能繼位為帝。

可見天上有時仍是會掉下餡餅來的，不才認(rèn)為既能掉下林妹妹來，天上掉下來皇帝寶座來亦不足為奇。對于盼望天上掉下來皇帝寶座的白日病患者，往往是被這寶座落下正砸了頭顱當(dāng)中者居多。相對而言，趙煦的登基，既有他的必然也有他的偶然。這就是歷史的不可確定性。對于有宋一代并沒有后宮亂政一說，后人既有正確的地方，亦有為前人諱之舉。既有‘國有長君，社稷之福’一說，相對應(yīng)的來講，主少國危便是在情理之中。不管筆者內(nèi)心對宣仁太皇太后的所作所為再不感冒，但是對她在哲宗得以順利的繼位之事當(dāng)中所起的作用仍是要持肯定之態(tài)度。神宗皇帝三十六歲棄世，趙煦雖最年長也只是個十歲的孩子。神宗的兩個弟弟正值壯年，對于皇位生出覬覦之心，也是自在情理之中。

不才妄自忖度宣仁太皇太后之心，在心中是否曾有過—‘趙煦是個孩子，日后便于受自己操控’持保留之態(tài)度。不管如何，在宣仁太后和一眾臣子齊心努力之下，趙煦被擁立為帝順利接班。宣仁太皇太后也就順理成章的臨朝稱制。這里有必要對這個當(dāng)年真正的“老佛爺”身世加以剖析——高太后出身高貴，絕非現(xiàn)代人所言什么三代才可以成就一個貴族。高太后的曾祖高瓊乃是太宗朝名將。母親為北宋太祖開國時元勛曹彬的孫女，姨媽更是仁宗朝的曹皇后。乃是輩輩紅、根正苗紅的貴族血統(tǒng)。幼年之時，她就與英宗住在宮中，曹皇后視若已出。后來二人成年，仁宗與曹皇后作為證婚人和司儀親自為二人主持婚禮。當(dāng)時民間有‘天子娶婦，皇后嫁女。’之說。

這種世家大族與皇家的聯(lián)姻無疑是有助于鞏固高太后在宮中的地位的。高太后在經(jīng)歷了仁、英、神宗三朝發(fā)生的仁宗立儲、英宗濮議風(fēng)波和神宗朝的熙寧變法等事，對于其間種種政治斗爭手法、便是看也早已是爛熟于心。做為政治經(jīng)驗豐富，斗爭手段圓猾的個中翹楚，她不甘心情愿只做壁上觀、做個事不關(guān)已的看客。對于這個寂寞的女人來說，有事可做總比眼見著步入風(fēng)燭之年等死強之百倍。‘行家伸伸手，就知有沒有’，對于神宗的兩個弟弟來講，他們之間的PK根本就不會是在一個重量級別。哲宗皇帝的順利登基一事也只是她初出茅廬第一功罷了，牛刀小試而已。