孔子如何給學(xué)生上課 上課“自由”是一大特色

孔子被封為很多“家”，我認(rèn)為他首先是個教育家，整本《論語》則是他的教學(xué)實錄。從這本教學(xué)實錄里，我們能看到作為一位教師的孔子，而不僅僅是后世傳頌的圣人孔子。所以，今天就聊聊他的教學(xué)思想。

自由、平等、公正、法治，是社會主義核心價值觀在社會層面的價值取向。通讀教學(xué)實錄《論語》，你會發(fā)現(xiàn)，其實孔子在教學(xué)中，在與學(xué)生交流過程中，經(jīng)常體現(xiàn)出自由的元素。而在這些自由元素的基礎(chǔ)上，則形成具體的教學(xué)思想。

有人可能說了，你這也太扯了，找社會主義核心價值觀的淵源，都往奴隸社會末期的孔老先生身上找了。客官，先別忙著否定，咱們看看例子先。

什么是自由？自由就是“由自”，就是由自己決定自己的事情。在論語里，孔子的一句話特別適合解釋自由的含義：隨心所欲不逾矩。

落實到教育教學(xué)上，隨心所欲，就是可以根據(jù)實際情況自由選擇教學(xué)方式方法，而不逾矩，就是總是離不了教育教學(xué)的大規(guī)律。

孔子在教育教學(xué)中的自由體現(xiàn)在幾個方面：自由的授課地點、自由的課堂氣氛、自由的師生問答、自由的授課內(nèi)容、自由的評價方式。

一是自由的授課地點。現(xiàn)在的教學(xué)，包括大中小學(xué)，主要是在課堂上、實驗室里。孔子上課則不然，除了常用的杏壇之外，其他地方也處處皆可成為課堂。弟子們隨孔子周游列國，課堂也就設(shè)在了風(fēng)塵仆仆的路上。就算被困在陳蔡之間，上頓不接下頓，隨時有性命之憂，他還給弟子們上課：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”在不同的地方，結(jié)合他們的生活現(xiàn)狀進(jìn)行教育，最早體現(xiàn)了“生活即教育”的觀念。

二是自由的課堂氣氛。孔子上課，主要采用師生問答、討論，很多時候?qū)W生比老師說的都多，氣氛很輕松，這種課堂氣氛，讓今天看慣了滿堂灌的學(xué)生無比艷羨。體現(xiàn)最集中的是《侍坐》一章。子路、曾皙、冉有、公西華坐在老師孔子旁邊，孔子讓他們談?wù)勛约旱闹鞠颍勇氛勚诬姡接姓勚螄魅A談祭祀，而曾皙這時卻一直在彈琴，老師點名讓他說的時候，他說自己喜歡跟幾個人一起去春游。過后老師點評，自己最喜歡談春游的這位同學(xué)的觀點。

孔子的課堂氣氛自由活躍，甚至到了老師和學(xué)生可以吵起來的地步，學(xué)生直接批評老師迂腐，而老師則罵學(xué)生粗野。子路問老師：“如果衛(wèi)君讓老師您會治理國政，您將先做什么呢？”孔子說：“那一定是先正名分吧！”子路說：“老師的迂腐竟然到了這種程度！那名分有什么可正的？”孔子說“好粗野啊！子由！君子對于他不了解的事情，就不應(yīng)該發(fā)表意見。”好家伙，你看這氣氛！換了今天的有些老師，也會被這當(dāng)眾頂嘴的學(xué)生氣得打顫的。

三是自由的師生問答。師生之間的問答非常自由，學(xué)生問同樣的問題，老師可以給出各種不同的答案。這要放在今天，學(xué)生們就會徹底暈菜了：老師，考試的時候我們該寫哪個才對啊？孔子對每個學(xué)生給出的不同答案，不是隨著心情來，想起什么算什么，而是根據(jù)學(xué)生的不同情況回答。子路問孔子：“聽到了就要去做嗎？”孔子說：“你的爸爸哥哥都在，要先去請教他們，怎么能聽到就做呢？”后來冉有也問：“聽到了就要去做嗎？”孔子說：“聽到了就要去做。”公西華被搞糊涂了，就問孔子：“同樣的問題，您老人家為什么給他們兩個不同的答案呢？”孔子說：“冉有做事總是退縮，所以鼓勵他；子路膽大莽撞，所以約束他。”這種思想，就是因材施教，而不是一刀切。

四是自由的授課內(nèi)容。孔子上課，沒有進(jìn)行科目的細(xì)致切分，學(xué)生可以向孔子提各種問題，孔子就順著學(xué)生的問題開講。子路喜歡問作戰(zhàn)的事兒，子張喜歡問當(dāng)官（干祿）的事兒，還有一些學(xué)生喜歡問歷史、倫理的事兒，孔子都一一作答，并順勢利導(dǎo)。站在今天的角度看，這就是早期的“綜合課程”教學(xué)，教育教學(xué)不分科，培養(yǎng)學(xué)生的綜合邏輯思維能力。

五是自由的評價方式。孔子對學(xué)生的評價，沒有通過標(biāo)準(zhǔn)化的考試進(jìn)行，而是在授課過程中，在進(jìn)行問答時，就進(jìn)行即興口頭表揚(yáng)或批評。他對好學(xué)生不吝表揚(yáng)，如他對顏回贊不絕口：“賢哉回也”。他對學(xué)生不好的表現(xiàn)，也及時提出批評。他批評最厲害的是宰我。宰我白天睡覺（不知道是課間休息還是老師講課時就睡），孔子竟然直接罵上啦：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”。通過平時自由、靈活的評價，孔子的學(xué)生不但評出了優(yōu)秀生，還分出了具體的類別：德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏。

自由的授課地點、自由的課堂氣氛、自由的師生問答、自由的授課內(nèi)容、自由的評價方式，這五個自由使教育沒有被僵硬死板的框框套住，讓教育成為真正的教育，最終服務(wù)于真正的育人：讓人自由發(fā)展，從而全面發(fā)展。