隨著獨一代、獨二代日漸成為一種現(xiàn)象，越來越多的孩子，成為家中的“小公主”、“小太陽”，愛子心切的家長，真是恨不得把整個世界都給這個“唯一”，希望他能過上無憂無慮的生活：孩子剛說要什么東西，家長就買來一大堆，各種型號各種顏色；孩子一有什么不舒服，兩個、四個甚至六個成人就一起聚攏過來，恨不得替孩子生病……這種沒有“缺憾”的生活，對于孩子的成長意味著什么呢？如果弊端多多，何種教養(yǎng)方式更可取呢？

有求必應，不利于“自我”的成長，應讓孩子經(jīng)歷必要的心理沖突

人格是一個人之所以為人并與其他人相區(qū)別的穩(wěn)定心理特征的總和。在精神分析大師弗洛依德那里，人格結(jié)構被分為本我、自我和超我三個層次，最下層的是本我，最上層的是超我，中間的是自我。其中，本我是比較古老的一個結(jié)構，生而俱來，按照快樂原則行事，相當于人的本能；自我引導一個人按照符合社會要求的理性方式行事；超我一般代表著個人的道德原則和良心。

一個孩子剛出生的時候，人格中只有本我這個部分存在，不存在自我和超我，后兩者都是后天逐漸形成的。自我是在本我的基礎上產(chǎn)生，并在本我與外部相互作用的過程中逐漸發(fā)展起來的，它的價值在于協(xié)調(diào)本我和外部世界的矛盾沖突。自我一旦成長起來，就會成為人與外界的中介。如果它足夠強大，就意味著它既可以滿足本我的要求，又能不違背現(xiàn)實世界的原則，從而使人以符合社會規(guī)范的方式快樂生活。但在自我發(fā)展過程中，如果本我為所欲為，什么要求都可以得到滿足，沒有規(guī)則和限制，則自我就不容易被激發(fā)出來并很好地成長，也就是說，自我成長過程中，沖突是非常必要的，沒有內(nèi)心的沖突，它就不可能成長起來。

所以，從人格形成與發(fā)展的角度來看，對于孩子的要求，家長切不可有求必應。如果孩子的要求不合理，需要理性地、堅決地拒絕之，這樣孩子才會經(jīng)歷必要的心理沖突，進而喚醒“自我”的發(fā)展過程。

特殊照顧，不利于正常的社會化，應擺正孩子在家庭中的位置

孩子雖然弱小、金貴，但從整個家庭的結(jié)構來看，卻是個普通的家庭成員，如果一直生活在特殊關照之下，長此以往，很容易讓他們獲得這樣一種意識：在這個家里，我就是一個中心，大家都應該圍著我轉(zhuǎn)，我的意志就是他們行為的指南，想要什么，他們就應該給我什么，如果不能滿足我，我就可以跟他們鬧。

果真如此，則孩子雖然成長得衣食無憂，身體健康也許不會出什么問題，但就他們的社會化進程而言，卻可能受到一定影響。因為正常的社會化，需要一個正常的成長環(huán)境，如果長期生活在這樣的“溫柔富貴鄉(xiāng)”，他們的生存環(huán)境就不自然了，也很難接觸正常的社會規(guī)范，不利于培養(yǎng)他的社會適應能力。

所以，正確的做法，應該是擺正孩子的位置，把他當成一個普通的家庭成員，有什么樣的經(jīng)濟基礎，就提供什么物質(zhì)水平的教養(yǎng)條件；有適合他年齡的家庭義務，就放手讓他承擔；不合理的要求坦然拒絕，即使要求是合理的，也不過分滿足，量力而行，適可而止，讓孩子有機會經(jīng)歷正常家庭成員的困頓與驚喜。這樣，孩子走出家門后所面對的社會生活環(huán)境和家庭生活環(huán)境之間才不至于有太大的落差。

挫折缺位，不利于縮短社會適應期，應讓孩子經(jīng)歷必要的困境

前蘇聯(lián)偉大的教育實踐家蘇霍姆林斯基認為，必須讓孩子知道生活里有一個困難的字眼，這個字眼是跟勞動、流汗、手上磨出老繭分不開的，這樣他們長大后才會大大縮短社會適應期，提高耐挫折能力。

當孩子要什么就給他什么，想什么就能得到什么的時候，家長其實在無形中就給他這樣一種教育：生活中是沒有挫折的；不需要付出努力也能有所收獲。顯然，這樣的“教育”過程，已經(jīng)人為地去除了生活中的挫折，難以讓孩子見識生活的本來面貌，也剝奪了孩子對抗挫折的機會，不利于他們在“游泳中學會游泳”，增強抗挫折能力。一旦遇到逆境，孩子就可能不知所措，甚至被壓垮，不利于他們成長為內(nèi)心強大、能經(jīng)得起風吹浪打的人。另外，如果孩子不需努力，僅僅憑自己的弱小，就可以輕而易舉地獲得想要的東西，對于他們的生活態(tài)度，也是一種不好的影響。長此以往，孩子很容易憑借弱小尋求庇護，失去自我發(fā)展的力量，不利于他們直面生活的挑戰(zhàn)，積極適應。

總之，對孩子百依百順有求必應，就無異于在愛的名義下，做著不利于孩子發(fā)展的事情，應該盡快停止。高爾基說過，“愛孩子，那是連母雞都會做的事，如何教育孩子，則是一件大事。”如何讓我們的愛具有教育性，是每個家長都需要思考的問題。