抱樸子亦名葛洪，是我國(guó)西晉時(shí)期一位杰出的大夫，也是一位著名學(xué)者。他能詩(shī)善畫(huà)，博學(xué)多才，百姓都尊稱(chēng)他為文武才子。他在醫(yī)學(xué)上有著較高造詣，曾著有《抱樸子》等多部著作，在養(yǎng)生健身、修行練功方面頗有建樹(shù)。他身手不凡，精于射術(shù)、刀術(shù)，曾幾度馳騁疆場(chǎng)，出生入死，立下赫赫戰(zhàn)功而受封于朝廷。但他不慕榮華富貴，辭官而居深幽，一心修行數(shù)十載。他十分崇尚道家導(dǎo)引氣功，但他有自己一套見(jiàn)解，主張潛心靜養(yǎng)，淡泊平心，摒除雜念，神形合一。這是抱樸子長(zhǎng)期修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

他在《抱樸子》一書(shū)中曾這樣闡述：“子欲長(zhǎng)生，守一當(dāng)明”，要“鎖心猿，拴意馬”，做到“萬(wàn)念俱寂”，能充分發(fā)揮練功達(dá)到強(qiáng)身健體的作用。“善行氣者，內(nèi)以養(yǎng)身，外以卻惡。”強(qiáng)調(diào)意念在練功中的重要作用，也就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中強(qiáng)調(diào)的在鍛煉身體時(shí)要排除一切私心雜念，達(dá)到誘導(dǎo)入靜的目的。我們很多人長(zhǎng)期練功，不能得到理想的功效，恐怕與練功時(shí)不能專(zhuān)心至致有很大關(guān)系。抱樸子在練功上不拘泥于前輩，他認(rèn)為不一定要按一定的招式進(jìn)行，可安靜不動(dòng)，也可隨意稍動(dòng)。他說(shuō)：“或伸或屈或俯或睡臥或倚立或躑躅或吟或息，皆導(dǎo)引也。”從這些文字上考證，他提倡隨意運(yùn)動(dòng)。這些論述不但對(duì)發(fā)展、挖掘祖國(guó)的運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)有著很好的借鑒作用，對(duì)通過(guò)隨意運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)人民體質(zhì)也有很大幫助。

抱樸子的另一個(gè)長(zhǎng)壽之道，就是特別強(qiáng)調(diào)注意日常生活衛(wèi)生，預(yù)防疾病。他指出人為什么生命這樣短暫，主要是平時(shí)沒(méi)有注意衛(wèi)生，使病邪侵入了人體，使機(jī)體受到了損傷。“夫人所以死者，諸欲所損也；老也，百病所害也，惡毒所中也，邪氣所傷也，風(fēng)冷所犯也。”雖然那時(shí)還不知道有病菌、病毒、病原體等微生物的侵害，但他已經(jīng)注意這一點(diǎn)。平時(shí)，他對(duì)自己的飲食起居也嚴(yán)加注意，他指出：“食欲有度，興居有節(jié)。先寒而衣，先熱而解；不欲極饑而食，食不過(guò)飽；飲不過(guò)多。不露臥星下，不眠中現(xiàn)肩。”這些精辟的論述與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所強(qiáng)調(diào)的是一脈相通的，非常符合養(yǎng)生之道。

抱樸子年高80有余，應(yīng)該說(shuō)，在當(dāng)時(shí)是屬于超級(jí)“壽星”。晚年時(shí)他“每上山，體力輕便，登危越險(xiǎn)，年少追之，多所不及”。這充分說(shuō)明抱樸子的養(yǎng)生之道有著顯著的功效，值得我們后人不斷的學(xué)習(xí)運(yùn)用，特別是對(duì)老年人長(zhǎng)壽有著啟迪作用。