康熙縱欲死于暢春園的真相 康熙晚年奢淫生活
康熙年間有位格格是皇太極的幼丶女，順治的妹妹，輩分上算是康熙的姑母。順治遁入空門(mén)時(shí)，這位格格因?yàn)槟暧咨形闯黾蕖？滴跫次缓螅伺惨恢绷粼趯m中，后來(lái)，有大臣請(qǐng)求為之遣嫁。康熙聽(tīng)后說(shuō)：“現(xiàn)在還談什么嫁不嫁的，我早已納為妃了。”臣屬們大吃一驚，說(shuō)：“宮闈之類(lèi)乃王化所基，倫常不能紊亂。今公主于皇上乃是父親一輩，皇上怎么能娶自己的同姓之姑為妃呢？”康熙頗不以為然的說(shuō)：“未必。所謂同姓不婚，指的是母與姊妹及自己所生之子女，若是姑母輩，既非我母，又非我女，也不是我的姊妹，就算納之為妃又如何。”大臣們聽(tīng)后極為惶恐，力諫不可，但康熙終究還是不聽(tīng)。
在歷史上的皇帝中，康熙的生育能力是中國(guó)歷史上最多的，一生共下有五十二個(gè)崽！實(shí)屬罕見(jiàn)，比生殖能力強(qiáng)的動(dòng)物還多。康熙年青時(shí)身體強(qiáng)健，即使到晚年也是雄風(fēng)不減當(dāng)年，其荒淫之名，時(shí)人無(wú)人能及。
康熙的名臣張廷玉的弟弟張某在京為官，當(dāng)時(shí)還有另一漢丶人官宦世家姚氏，兩家世代通婚，張某的老婆姚氏，當(dāng)時(shí)號(hào)稱國(guó)色天香，在京中漢官中，其美色在這些人的妻妾中公推第一，張某心里也好不得意。有一年太后祝壽，詔令漢官命婦也同滿官命婦一同進(jìn)宮叩祝。于是張家和姚家的女眷便精心打扮，盛裝朝服的跟隨眾人進(jìn)宮為太后賀壽。到了之后，康熙也在那里，太后很高興，便在內(nèi)廷中賜宴，讓這些人在宮里好吃好喝，隨便游玩，玩了一天才散。出宮后，這些女眷們散后便依舊乘坐原先的肩輿回家，其他人都安然無(wú)恙，只有一家出了問(wèn)題。當(dāng)時(shí)說(shuō)某京卿張某的老婆，回來(lái)的時(shí)候衣服雖然仍舊是原來(lái)的衣服，但人卻已是面目全非、衣冠不整、六神無(wú)主，根本不是原來(lái)那個(gè)人。張家和姚家雖然知道是怎么回事，卻畏禍不敢聲張。由此，漢官命婦入宮之例，便從此停止。
以前以為清代最亂搞的是乾隆，后來(lái)才知道康熙也有這個(gè)傳統(tǒng)。有正史記載的老婆55個(gè)，后宮佳麗三千。其中有一個(gè)良妃衛(wèi)氏，只是個(gè)漢族包衣，在后宮浣衣局被康熙給瞄上了。據(jù)說(shuō)這個(gè)良妃“美艷冠后宮，寵幸無(wú)比”，而且“體有異香，洗之不去”。
康熙二十三年，康熙還嫌若大的后宮太小，容不下他聲色犬馬，便利用清華園殘存的水脈山石，在其舊址上仿造江南山水修建一座奢華離宮，親自取名日：“暢春園”，作為他在郊外尋歡作樂(lè)、風(fēng)花雪月的場(chǎng)所。此后他經(jīng)常與女人、太監(jiān)們私混、胡鬧與此，縱欲無(wú)度。暢春園后毀于英法聯(lián)軍。
后妃人數(shù)居歷朝皇帝之冠
康熙是中國(guó)古代歷史上擁有后宮女人最多的一位荒淫皇帝。
據(jù)記載，康熙在位期間，僅被正式封有名號(hào)的女人就多達(dá)55位，而那些私混過(guò)的后宮女人則不下三千。有資料稱，康熙在每次外面巡游、私訪時(shí)，就經(jīng)常每到一地廣為尋訪丶民間美女，而且有很多女人被帶回了他的后宮。如果說(shuō)，這個(gè)在位執(zhí)政期間的康熙皇帝每天總是很忙很忙的，總是在夜以繼日地思考江山社稷和研究朝政，那么他也就應(yīng)該無(wú)暇顧及那么多女人了。可是，康熙皇帝所留下的后宮女子和子女人數(shù)之眾卻偏偏是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。他一生共有子35人，女20人，共計(jì)55個(gè)子女。
康熙死后，因?yàn)楹髮m與其私混過(guò)的女人數(shù)量龐大，雍正曾經(jīng)降諭內(nèi)務(wù)府官員，命令他們慎重處理康熙「后宮未亡人」的事宜，諭旨內(nèi)文有一段說(shuō)：“今日總管等所奏易貴人之事，似此貴人入陵尚可。陵內(nèi)關(guān)系風(fēng)水之地，嗣后爾等宜加意斟酌，如曾奉御皇考之貴人尚可。若隨常加封者則不可。”
易貴人的族籍不明，可能是漢族或包衣，據(jù)考她未曾生育子女。雍正六年(1728年)死時(shí)七十多歲。由此可知確有很多有過(guò)性關(guān)系而地位不高或根本未加封的宮中女子最后沒(méi)有葬入康熙陵園，但是康熙確曾與她們發(fā)生過(guò)關(guān)系，據(jù)朝鮮史料稱，康熙皇帝后宮的女子最盛時(shí)達(dá)到三千人左右，其中年齡最小的僅12歲。
據(jù)此可知：康熙皇帝的后妃人數(shù)之多實(shí)居中國(guó)諸帝之冠。盡管有人說(shuō)古代帝王有濃厚的享樂(lè)思想，而康熙一朝統(tǒng)治期長(zhǎng)，故其女人亦多。康熙如不荒淫，如何對(duì)納妾的興趣如此之大？而且有不少的女子還是在他晚年時(shí)入宮的。在中國(guó)古代社會(huì)中，特別是以道學(xué)家自吹的康熙皇帝到了晚年，一而再再而三的征召女子入宮，難道不是一個(gè)荒淫之人嗎？
晚年仍尋花問(wèn)柳征召大批江南美女：
據(jù)考證：康熙晚年對(duì)漢籍女人有興趣高的趨勢(shì)了。若再看看康熙五十年(1711年)以后宮中的情況，竟發(fā)現(xiàn)有五位后宮女子生下子女五人，而其中漢籍女子占四人，生子女亦有四人，百分比高達(dá)八成，楊珍教授更強(qiáng)調(diào)說(shuō)，「可見(jiàn)，這一階段和康熙有關(guān)系的女人，漢丶人已經(jīng)處于優(yōu)勢(shì)，她們并非漢軍八旗，而是清一色的江南女子」。康熙教訓(xùn)他的兒孫時(shí)，一再的提到要「清心寡欲」與「寡嗜欲所以養(yǎng)精」，這些養(yǎng)生之道似乎他自己根本沒(méi)有實(shí)行。直到晚年仍不斷的征召大批江南年輕貌美女子入宮，可見(jiàn)他反而性丶欲不減，誰(shuí)又能說(shuō)他不荒淫無(wú)度呢？
說(shuō)起江南女子入宮，我們?cè)趯m中珍藏的秘檔中發(fā)現(xiàn)了一些資料。康熙四十八年七月間，皇帝的親信之一，當(dāng)時(shí)任職蘇州織造的李煦，突然進(jìn)呈一份秘密奏折，折中說(shuō)「王嬪娘娘之母黃氏，七月初二忽患痢疾，醫(yī)治不痊，于七月十四日午時(shí)病故，年七十歲，理合奏聞」。康熙帝看到這份密折之后，只批寫(xiě)了：「知道了，家書(shū)留下了，隨便叫知道吧！」意思是說(shuō)：「你李煦呈上的密報(bào)知道了，王家的家書(shū)暫時(shí)留下，等以后再讓她(王嬪)知道吧！」王娘娘的生母家姓黃，家住蘇州境內(nèi)，這件事又有關(guān)宮闈秘聞，只有由李煦這樣的親信官員向康熙密報(bào)了。
另外從康熙宮中所藏后妃妻妾的資料可知：這位王娘娘曾為康熙帝生過(guò)兒子，即胤■、胤祿、胤祄。年長(zhǎng)的胤■生于康熙三十二年，王娘娘當(dāng)時(shí)約二十歲。康熙帝曾在一六八四年與一六***年，即康熙二十三年與二十八年南巡江浙，是他六次游玩江南的頭兩次。他每次南巡都經(jīng)過(guò)蘇州等江南名城，從胤■的出生時(shí)日看，王娘娘可能是第二次南巡時(shí)帶回宮中的。楊珍教授所說(shuō)康熙晚年在宮中感性趣的妃嬪多是漢丶人，而且「是清一色的江南女子」。
這一看法確非臆測(cè)，因?yàn)閺那宕队耠骸贰ⅰ稅?ài)新覺(jué)羅宗譜》、《清史稿后妃傳》、《清室四譜》等書(shū)中，我們可以看到不少相關(guān)的史實(shí)，如：“漢丶人高氏，于康熙四十一年九月生皇子胤，第二年生一女，四十五年又生下皇子胤祎。四年間連生三個(gè)子女，足以顯示她的得到寵愛(ài)一斑了。漢丶人陳氏，于康熙五十年生皇子胤禧。漢丶人石氏，于康熙五十二年生皇子胤祁。漢丶人陳氏，于康熙五十五年生皇胤秘。漢丶人陳氏，于康熙五十七年生下皇子胤禐。另外白氏漢丶人為康熙生子說(shuō)，有些疑點(diǎn)，尚待考證。康熙五十年以后，有如此多的漢丶人女子生育，顯見(jiàn)她們是得寵的一群。但在《玉牒》中有關(guān)這些漢籍女子的記錄只書(shū)寫(xiě)她們父家的姓氏，而未記出身，表明她們不是來(lái)自漢軍八旗，而是出自民間或妓院。由此可見(jiàn)：康熙南巡時(shí)確曾多次帶回漢丶人女子回宮。同時(shí)康熙晚年偏寵江南佳麗，忘卻了「首崇滿洲」的祖訓(xùn)，也足以證明他享樂(lè)荒淫的一面。
康熙四十二年春，康熙做了第五次的游玩江南之行，回鑾時(shí)他命令曾在南書(shū)房服務(wù)多年但已退休的高士奇從杭州一同陪他返回京城。高士奇在北京得到特別待遇，并很榮幸的在京郊行宮暢春園中與皇帝度過(guò)一陣吃喝玩樂(lè)的快樂(lè)時(shí)光。有一天高士奇被「召近膝前，許久言及西洋人寫(xiě)像」事，并出示了兩幅畫(huà)像，對(duì)高士奇說(shuō)：「有兩貴嬪像，寫(xiě)得逼真，爾年老，久在供奉，看亦無(wú)妨。」皇帝顯然向他忠心的老部屬炫耀嬌美貴嬪像的。高士奇年紀(jì)既老，又多年在皇帝面前服侍過(guò)，給他看看是無(wú)妨的。當(dāng)然這里也透現(xiàn)出了康熙的偽君子形象。
另外還有一位在康熙末年來(lái)華的意大利傳教士馬國(guó)賢(MatteoRipa)，他的畫(huà)畫(huà)得很好，得到康熙的賞識(shí)，因而命他在宮中服務(wù)，后來(lái)更叫他到熱河避暑山莊去畫(huà)三十六景圖。馬國(guó)賢在雍正初年回歐洲，著有《清宮廷十三年回憶》一書(shū)，書(shū)中有記述康熙與妃嬪們?cè)跓岷油鏄?lè)的情形，甚為逼真，茲摘錄如下：“在熱河避暑山莊，我住在一處帶有小花園的臨湖房屋中，湖的對(duì)岸是座別墅，韃靼君主經(jīng)常由一些女人們陪同，在那里嬉笑游戲。……通過(guò)紙窗的孔眼，我看見(jiàn)韃靼君主在尋歡作樂(lè)，……有時(shí)候，韃靼君主高高的坐在一個(gè)形同寶座的位子上，觀看他所喜愛(ài)的游戲。幾個(gè)太監(jiān)侍立于側(cè)，寶座前方地毯上，聚集著一群妃嬪。突然，韃靼君主將假造的蛇、癩蛤蟆及其它令人憎惡的小動(dòng)物拋向妃嬪中間，她們跛子「小腳」疾跑，以求躲避，韃靼君主看了大笑不已。……還有的時(shí)候，韃靼君主佯裝想得到長(zhǎng)在樹(shù)上的果實(shí)，于是讓妃嬪們到附近小山上摘取，在他的催促下，可憐的跛子「小腳」們爭(zhēng)先恐后，叫嚷著朝山上奔去，以致有摔倒在地的，引起他的開(kāi)懷大笑。韃靼君主不斷創(chuàng)造出這樣的游戲，在夏日涼爽的傍晚尤為常見(jiàn)。無(wú)論在山莊或住京城，陪伴他的只有女人與太監(jiān)。依照世俗的觀點(diǎn)，這種生活無(wú)疑最為幸福，但在我看來(lái)，卻是最淫猥的生活方式之一。
馬國(guó)賢是外國(guó)天主教徒，他認(rèn)為康熙的某些生活方式是「荒淫的」，我們可以理解。但是康熙的這些行徑，顯然說(shuō)明了他離開(kāi)京城之外，離開(kāi)了文武百官，在偏遠(yuǎn)的行宮中放浪形骸的與女人們痛快玩耍。一個(gè)年近七旬的老人，如不荒淫，哪有如此的興趣？另外附帶一提的是，楊珍教授認(rèn)為馬國(guó)賢筆下的「跛子」應(yīng)指當(dāng)時(shí)纏足的小腳漢丶人女子，這種解釋?xiě)?yīng)是正確的，由此更可證明康熙晚年確實(shí)對(duì)一群漢族女子產(chǎn)生了性趣，可能是一群江南佳麗。”
縱欲導(dǎo)致健康情況惡化
康熙的荒淫無(wú)度似乎也可從他的身體狀況看出一些端倪。由于康熙后宮佳麗三千，縱欲過(guò)度，傷了他的精。康熙五十六年(1717年)他的身體愈見(jiàn)衰弱，五月間他說(shuō)：「至今朕體未見(jiàn)甚子，行走需人攙扶，甚虛弱。」十月他更坦誠(chéng)的告訴大臣：「朕近月精神漸不如前，凡事易忘，間有怔忡之疾，每一舉發(fā)，愈覺(jué)暈迷。」不久以后，他到內(nèi)宮時(shí)，「乘軟輿，腳背浮腫，不能轉(zhuǎn)移，用手帕纏裹，才能轉(zhuǎn)動(dòng)」。第二年春間，他不否認(rèn)他的身體已「羸弱已極，僅存皮骨，未覺(jué)全復(fù)，足痛較前稍愈，步履猶艱」。他又提到他當(dāng)時(shí)「手顫頭搖，觀瞻不雅，或遇心跳之時(shí)，容顏頓改。驟見(jiàn)之人，必致妄起猜疑」。康熙晚年病雖重如此，但是他的性生活似乎一如往常，因?yàn)榈诙甓潞髮m貴人陳氏還為他生下最后一個(gè)男嬰，排行第三十五的胤禐，可惜這位皇子出生后即夭折，可能與康熙年高體衰有關(guān)。康熙低婚齡、多縱欲，對(duì)身體本來(lái)就是不太好。尤其到了晚年健康情況變壞時(shí)，若再貪戀縱欲，對(duì)身體必然會(huì)產(chǎn)生不良影響。晚年他手顫、頭暈、目眩，照中醫(yī)理論的解釋?zhuān)^對(duì)是腎虛陽(yáng)衰之征，也是一個(gè)縱欲之人的通常表現(xiàn)。康熙是一位略曉中西醫(yī)理，他又從儒佛道三家中汲取了很多養(yǎng)生之道，可惜「知易行難」，否則不致在六十九歲就會(huì)死。康熙六十一年(1722年)十一月十三日晚，康熙終于精盡而亡，死于暢春園。
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康熙帝的后妃中有4對(duì)是親姐妹！
康熙8歲登基，在位六十一年，從第一位皇后開(kāi)始，文獻(xiàn)中有記載的有封號(hào)的皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應(yīng)就有五十五位。其中有四對(duì)竟是親姐妹，成為大清后妃史上的一道奇景。
康熙究竟有多少嬪妃？染指過(guò)多少女人，這給連史學(xué)家都沒(méi)有統(tǒng)一說(shuō)法的問(wèn)題，恐怕普通人更難說(shuō)得清楚了。據(jù)《康熙全傳》中說(shuō)，康熙后妃中貴人以上者有四十九人，冊(cè)封在冊(cè)的后妃有六十七人，而那些身份低微的常在、答應(yīng)等據(jù)說(shuō)共有二百多人。其實(shí)《康熙全傳》不過(guò)是傳記小說(shuō)，不能說(shuō)明問(wèn)題。但也有一組數(shù)字，從中可見(jiàn)一斑。康熙有一座陵墓，名叫景陵，其中除了埋葬康熙之外，還埋葬了康熙的四位皇后、一位皇貴妃和四十八位妃嬪。這樣的在中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有埋葬規(guī)格，不難看出，康熙即便不是中國(guó)歷史上嬪妃最多的皇帝，但恐怕能超過(guò)他的皇帝也不很多。
景陵地宮內(nèi)埋葬的四位皇后、一位皇貴妃，即孝成仁皇后、孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后和敬敏皇貴妃;在埋葬的四十八位妃嬪中，包括貴妃一人，即溫僖貴妃;妃十一人，即慧妃、惠妃、宜妃、榮妃、平妃、良妃、宣妃、成妃、順懿密妃、純?cè)Ｇ阱⒍ㄥ?嬪八人，貴人十人，常在九人，答應(yīng)九人。康熙的皇后嬪妃之多令人眼花繚亂，瞠目結(jié)舌。
對(duì)于康熙臨幸后宮的嬪妃歷史上就有“九妃連珠”和“八嬪臨御”的說(shuō)法，意思就是康熙一晚上可以連續(xù)睡九個(gè)妃子級(jí)的女人，或者八個(gè)嬪級(jí)的女人。如果真是如此的話，康熙的性欲之強(qiáng)大恐怕也是其他皇帝難以望其項(xiàng)背的。那么，康熙后宮為什么有這么多的嬪妃呢？除了康熙的生理需要外，政治聯(lián)姻也是其中重要的原因之一。
在清朝開(kāi)國(guó)之前，就有政治聯(lián)姻的傳統(tǒng)，皇帝大婚的皇后多是蒙古公主。康熙上臺(tái)之后，政治形勢(shì)發(fā)生了變化，顧命大臣鰲拜專(zhuān)橫跋扈，結(jié)黨營(yíng)私，權(quán)傾朝野;而另一位顧命大臣索尼歷經(jīng)三朝，沉穩(wěn)干練。在孝莊太皇太后的主持下，皇后的桂冠終于從蒙古科爾沁博爾濟(jì)吉特氏家族女子的手中移到了赫舍里氏的頭上，索尼的孫女變成了康熙的皇后。這也完全是一場(chǎng)政治婚姻。
康熙四年，即公元1665年，年僅十二歲的康熙皇帝和只有十三歲的赫舍里氏舉行了隆重的結(jié)婚大典。雖然是一場(chǎng)政治婚姻，但皇帝和皇后年歲相仿，鰲拜把持朝政對(duì)皇帝多有不敬，壓抑的環(huán)境促成了皇帝和皇后的恩愛(ài)感情。婚后不久，康熙和皇后赫舍里氏生有一子，但這個(gè)孩子只活了四歲就夭折了。
康熙鏟除鰲拜、親理朝政之后，已經(jīng)不再需要皇后家族勢(shì)力的扶持。政治紐帶一旦寬松，皇帝和皇后的關(guān)系自然也就不會(huì)那么親密了。康熙后宮的女人也就逐漸多了起來(lái)，鈕祜祿氏、佟佳氏、烏雅氏……一個(gè)接一個(gè)地進(jìn)宮。鈕祜祿氏出身世家，聰明伶俐，喜歡讀書(shū)，良好的文化素養(yǎng)使她在眾多的妃子中脫穎而出。鈕祜祿氏又善于處理人際關(guān)系，深受康熙帝的喜愛(ài)。佟佳氏是康熙的表妹，康熙帝對(duì)她百依百順。對(duì)于自己的妻妾，康熙帝似乎都十分溫存。
雖然身邊的女人日益增多，但康熙對(duì)少年時(shí)候就相識(shí)相知的結(jié)發(fā)妻子還是很有感情的。吳三桂舉旗造反后，康熙面臨著巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)壓力。不想就在這時(shí)，赫舍里氏又一次臨產(chǎn)。上午皇后生了一個(gè)兒子，下午便去世了，喜事轉(zhuǎn)瞬之間變?yōu)閱适拢滴醯郾从^，不顧前方戰(zhàn)事吃緊，輟朝五日為大行皇后舉辦隆重的喪事。在赫舍里氏的梓宮停靈的二十五天的時(shí)間里，康熙皇帝竟然有二十天親自前去舉哀，足見(jiàn)他對(duì)少年夫妻的感情彌深。
赫舍里氏以生命為代價(jià)生下來(lái)的皇子胤礽，不滿兩歲便被康熙皇帝冊(cè)立為皇太子。后來(lái)，身為皇太子的胤礽太不成器，最終被康熙廢掉。廢太子時(shí)，康熙哭罵他“生而克母”，仍念念不忘發(fā)妻。
當(dāng)然，皇帝的感情從來(lái)就不是給一個(gè)人的，康熙也不例外。康熙陸續(xù)迎娶的后妃中，年齡小者只十一二歲，最大者也不過(guò)十五六歲，有的在二十幾歲就去世了。從康熙九年最早去世的慧妃博爾濟(jì)吉特氏算起，到乾隆三十三年最后去世的醇怡皇貴妃止，康熙的后妃們歷經(jīng)了康雍乾三朝，前后延續(xù)了九十九年。在康熙的后妃中，還有四對(duì)姐妹花。其中，有康熙的第一位皇后赫舍里氏和她的妹妹平妃，有宜妃和妹妹貴人郭絡(luò)羅氏，有孝昭皇后和妹妹溫僖貴妃，尤其是孝懿仁皇后及其妹妹佟貴妃又是康熙的親表妹，四對(duì)姐妹花同上龍床侍候一個(gè)皇帝，這在中國(guó)古代帝王中可謂是罕見(jiàn)之至。
康熙為何娶了4個(gè)小姨子？
四對(duì)親姐妹共侍一夫在清皇室中并不是什么新鮮事，清太宗皇太極就曾連娶了人家姑侄三人，順治帝的后妃中也有本是姑侄的四人。不過(guò)在整個(gè)清史中，有四對(duì)親姐妹共同擁有一個(gè)丈夫的還真就這一個(gè)。
康熙后妃中的第一對(duì)姐妹是領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣咯布拉之女，輔政大臣索尼的孫女，滿洲正黃旗人。姐姐赫舍里氏，生于順治十年(1653年)十月初七日，于康熙四年九月初八日被冊(cè)封為孝誠(chéng)仁皇后，時(shí)年十三歲。生有兩個(gè)兒子，皇二子承佑四歲夭折，皇三子胤礽從一出生就被立為太子，后被廢。與姐姐相比，妹妹就沒(méi)那么幸運(yùn)了，只是一名嬪。妹妹被選入宮后于康熙三十年生皇子胤譏(早夭)，在康熙三十五年(1696)六月二十日去世，死后第7天才被追封為平妃，同年十月被葬入清東陵景妃園。
孝誠(chéng)仁皇后的家族，在清初就已經(jīng)聲名顯赫。正是考慮到她的祖父索尼是歷經(jīng)太祖、太宗、世祖和圣祖四個(gè)朝代的權(quán)臣，是大清國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝⒄\(chéng)仁皇后的父親噶布喇又是領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣，孝誠(chéng)仁皇后的叔父索額圖是大學(xué)士、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣，孝莊才會(huì)選赫舍里為皇后。赫舍里氏能當(dāng)上皇后與她的家族有直接關(guān)系，不過(guò)后來(lái)康熙與赫舍里氏還算恩愛(ài)。
康熙后妃中的第二對(duì)姐妹是原輔政大臣一等公遏必隆的女兒，鈕祜祿氏，滿洲鑲黃旗人，康熙十六年八月二十二日，鈕祜祿氏被封為孝昭仁皇后，于康熙十七年(1678年)二月二十六日，崩于坤寧宮。孝昭仁皇后的妹妹溫僖生了皇十子胤俄和皇十一女，在康熙三十三年十一月初三去世。史料上在康熙守喪三年后的封妃大典之前都沒(méi)有孝昭仁皇后的妹妹溫僖的任何記載，而后在康熙二十年封妃大典直接被封為貴妃，這除了她出身名門(mén)望族外，還應(yīng)該與她的姐姐孝昭仁皇后有關(guān)吧。
康熙后妃中的第三對(duì)姐妹，是領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣承恩公國(guó)舅佟國(guó)維的女兒，康熙生母孝康皇后的親侄女，滿洲鑲黃旗人，又是一個(gè)有勢(shì)力的家族。姐姐佟佳氏，在康熙十六年被封為貴妃，后生有一女，不到一個(gè)月女兒就夭折了。在康熙二十八年七月初九被封為孝懿皇后，可第二天去世了，只當(dāng)了不到一天的皇后，成為我國(guó)歷史上在位時(shí)間最短的皇后。妹妹愨惠生于康熙七年，在康熙三十九年被封為皇貴妃，她晚年曾和妃瓜爾佳氏一起撫育過(guò)弘歷，所以乾隆帝念其撫育恩情，在乾隆元年十一月，又晉尊為皇祖壽琪皇貴太妃。她死后被葬于景陵皇貴妃園寢，即雙妃園寢。
康熙后妃中的第四對(duì)姐妹是官佐領(lǐng)三保之女，郭絡(luò)羅氏，滿洲鑲黃旗人。郭絡(luò)羅氏家族雖不如其它幾位皇后，嬪妃家族顯赫，姐妹倆倒是天生麗質(zhì)。姐姐宜妃因現(xiàn)在的一部《康熙微服私訪記》而被大家熟知，她于康熙十六年八月冊(cè)為宜嬪，生有三子，分別是胤祺、胤禟、胤禌，死于乾隆二年九月二十五日，后被葬于清東陵景陵妃園寢。妹妹郭絡(luò)羅氏貴人，生皇六女和碩恪靖公主(外蒙古歸附后第一位下嫁的公主)和黃十九子胤禹，卒年不詳。
康熙這四對(duì)姐妹后妃，在康熙成就千秋大業(yè)的不同時(shí)期都起了很重要的作用，后世對(duì)他們的評(píng)價(jià)也非常高。
另外在康熙一生中還有一個(gè)神秘女子的作用也非常大，她就是康熙祖母孝莊皇后的貼身侍女蘇麻喇姑。說(shuō)起這位女子，在清朝后宮眾多故事中也是一段非常傳奇的故事。
康熙皇帝身邊最重要的女人為何一生不洗澡？
歷史上的蘇麻喇姑是怎樣的人？清史研究表明，歷史上的蘇茉兒的確是一位頗具傳奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科爾沁大草原一個(gè)貧苦牧民之家，生年大約在明萬(wàn)歷四十年(1612年)前后。最初名字叫蘇茉兒，或蘇墨爾，為蒙語(yǔ)的音譯，意思是毛制的長(zhǎng)口袋。順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宮中上下都尊稱她為蘇麻喇姑。
在真實(shí)的歷史上，蘇茉兒或者“蘇麻喇姑”這個(gè)人可以說(shuō)是整個(gè)康熙王朝、康熙皇帝身邊的第一的——最重要的——女人！……蘇茉兒除了一生不用藥這個(gè)方面之外，還有一個(gè)怪僻，就是這個(gè)人一生不洗澡。蘇茉兒這個(gè)人不是一年洗一次澡，是一年拿水擦一次身上。 這個(gè)洗澡跟擦是不一樣的。洗澡你要搓。蘇茉兒她就是拿清水簡(jiǎn)單擦洗一遍，擦水完了以后還要燒香拜佛，還要給老太爺匯報(bào)：對(duì)不起了，我今天進(jìn)了一點(diǎn)水。
一、康熙皇帝、伍次友與蘇茉兒的關(guān)系
在歷史上，我們說(shuō)，關(guān)于康熙皇帝、伍次友與蘇茉兒的關(guān)系，我們可以分解成為下面的三個(gè)問(wèn)題：第一、蘇茉兒有沒(méi)有出家;第二、有沒(méi)有伍次友這個(gè)人;第三、有沒(méi)有蘇茉兒與康熙皇帝的姐弟戀情。
蘇茉兒與康熙皇帝的姐弟戀情
這三個(gè)問(wèn)題，我的回答是：
第一、蘇茉兒沒(méi)有出家——關(guān)于這個(gè)方面，我們后面還要介紹，這里，暫且從略;
第二、歷史上沒(méi)有伍次友這個(gè)人：我查閱了一下歷史，還真沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫做伍次友的人——康熙皇帝的老師很多，但就是沒(méi)有一個(gè)名字叫做伍次友的人;
第三、沒(méi)有蘇茉兒與康熙皇帝的姐弟戀情——這種姐弟戀情根本不可能出現(xiàn)，蘇茉兒太大了，要比康熙皇帝大40歲！康熙皇帝不會(huì)愛(ài)上大這么多的一個(gè)女人吧？康熙皇帝不會(huì)愛(ài)上跟自己的奶奶一樣大歲數(shù)的人吧？這不是姐弟戀吧？這都簡(jiǎn)直成了祖孫戀了！
既然我們否定了蘇茉兒與康熙皇帝的姐弟戀情，也否定了蘇茉兒與伍次友的戀情——因?yàn)闅v史上沒(méi)有伍次友這個(gè)人，新的問(wèn)題就出現(xiàn)了：蘇茉兒在康熙皇帝的一生中，到底起著什么作用呢？
二、蘇茉兒的作用——康熙皇帝身邊最重要的女人
在這兒我們就要說(shuō)到，其實(shí)在電視劇《康熙王朝》當(dāng)中，我們一而再在而三的說(shuō)，蘇麻喇姑這個(gè)角色相當(dāng)重要！但是，歷史上的蘇茉兒——蘇麻喇姑的原型，她對(duì)于康熙皇帝的重要性表現(xiàn)在哪些方面呢？
我可以這么說(shuō)，電視劇《康熙王朝》當(dāng)中，蘇麻喇姑這個(gè)角色已經(jīng)很重要了，但是表演的還完全不夠！因?yàn)樵谡鎸?shí)的歷史上，蘇茉兒或者“蘇麻喇姑”這個(gè)人可以說(shuō)是整個(gè)康熙王朝、康熙皇帝身邊的第一的——最重要的——女人！
也就是說(shuō)，在某種程度上，蘇茉兒這個(gè)人，從她對(duì)整個(gè)康熙王朝、康熙皇帝的實(shí)際作用和影響方面來(lái)說(shuō)，我們可以說(shuō)，蘇茉兒這個(gè)人完全超過(guò)了孝莊太皇太后。
那么，這么重要的一個(gè)女人，是像電視劇《康熙王朝》當(dāng)中的那一種重要方法嗎？時(shí)時(shí)刻刻陪伴在康熙皇帝左右，這么溫和的去安慰康熙皇帝，是這種感覺(jué)嗎？還是其實(shí)是能夠起到一生的成長(zhǎng)當(dāng)中的那一種作用？
當(dāng)時(shí)是后者。在真實(shí)的歷史中，蘇茉兒這個(gè)人她的作用表現(xiàn)以下四個(gè)方面：
三、蘇茉兒是康熙皇帝生命中的一個(gè)最重要的守護(hù)者。
關(guān)于這個(gè)方面，我們前面已經(jīng)交代過(guò)了，我們說(shuō)，在愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁還不是康熙皇帝的時(shí)候，他得了
天花絕癥，他的奶奶、當(dāng)時(shí)的孝莊皇太后與他的父親順治皇帝把他給扔了，扔到福佑寺里面，聽(tīng)天由命、任其發(fā)展了。
所以，從這個(gè)時(shí)候起，就一直是蘇茉兒在照顧著愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁，直到愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁徹底康復(fù)，后來(lái)成為一個(gè)偉大的皇帝——康熙皇帝，康熙皇帝還開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上時(shí)間最長(zhǎng)的盛世時(shí)代——長(zhǎng)達(dá)一百三十多年的康乾盛世！
從某種意義上說(shuō)，沒(méi)有蘇茉兒，也就沒(méi)有后來(lái)的康熙皇帝——這個(gè)大清朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)皇帝——當(dāng)了六十一年皇帝的康熙皇帝;而如果沒(méi)有康熙皇帝，也就肯定沒(méi)有后來(lái)長(zhǎng)達(dá)一百三十多年的的康乾盛世！
四、蘇茉兒是康熙皇帝成長(zhǎng)過(guò)程中最為重要的老師
1.順治皇帝——不合格的學(xué)生
其實(shí)，我們前面也曾經(jīng)講過(guò)，我們也曾經(jīng)說(shuō)到，在康熙皇帝的父親——少年順治皇帝剛剛登基的時(shí)候，康熙皇帝的奶奶、當(dāng)時(shí)的孝莊皇太后與攝政王多爾袞就給這個(gè)少年順治皇帝準(zhǔn)備下了好三滿兩漢一蒙六位老師——結(jié)果，就教出了一個(gè)整天鬧著要出家、當(dāng)和尚的情圣皇帝——順治皇帝。
所以，到了后來(lái)，這個(gè)孝莊皇太后也在想著，我這個(gè)兒子怎么能夠這樣？這么多的天下飽學(xué)之士，他們都這么有學(xué)問(wèn)，他們?cè)趺窗盐覂鹤咏o教成這模樣了呢？她在自我總結(jié)，問(wèn)題到底出在了哪里？
最后她也覺(jué)得，問(wèn)題出在孩子不快樂(lè)。你說(shuō)，雖然這個(gè)順治皇帝他的確是個(gè)皇帝，但是他不快樂(lè)：天天跟他見(jiàn)面的人，他都很不熟悉，你說(shuō)他能快樂(lè)？這些飽學(xué)之士，見(jiàn)到了順治皇帝的面，就給順治皇帝上課，你說(shuō)他能快樂(lè)？
所以，這個(gè)孝莊皇太后——現(xiàn)在已經(jīng)是孝莊太皇太后了，她就在總結(jié)。最后她決定：我要找一個(gè)老師，這個(gè)老師要是異性、會(huì)哄孩子、要什么學(xué)問(wèn)都懂的人，讓她來(lái)教我的孫子愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁——也就是康熙皇帝——學(xué)習(xí)文化知識(shí)。
2.蘇茉兒承擔(dān)起教育康熙皇帝的重任
這個(gè)孝莊太皇太后遍選天下的結(jié)果，最后只選定了一個(gè)人，這個(gè)就是康熙皇帝的啟蒙老師蘇茉兒。為什么會(huì)選中蘇茉兒去做康熙皇帝的啟蒙老師呢？
因?yàn)樘K茉兒符合孝莊太皇太后所提出的上述所有的要求：第一、蘇茉兒是異性;第二、蘇茉兒會(huì)哄孩子;第三、蘇茉兒懂得滿、蒙、漢三種語(yǔ)言。
關(guān)于蘇茉兒懂得滿、蒙、漢三種語(yǔ)言的問(wèn)題，我這里解釋一下：
蘇茉兒本身就是蒙古人，所以，蘇茉兒本人對(duì)于自己的民族語(yǔ)言——蒙語(yǔ)——是很熟悉的。
此外，當(dāng)時(shí)中國(guó)境內(nèi)各民族的人民幾乎都會(huì)漢語(yǔ)，蘇茉兒也不例外，她的漢語(yǔ)水平也很高。
然后，蘇茉兒隨著當(dāng)時(shí)的莊妃進(jìn)宮，馬上就學(xué)了滿語(yǔ)——根據(jù)歷史記載，蘇茉兒的滿語(yǔ)在當(dāng)時(shí)的朝廷中可是第一位的。看來(lái)，蘇茉兒的第三語(yǔ)言說(shuō)的倒是很好的。
3.滿文的創(chuàng)制和蘇茉兒的滿文水平
我們?cè)谶@里首先介紹一下滿語(yǔ)和滿文的歷史。滿語(yǔ)為滿洲族所使用的語(yǔ)言。滿語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系滿—通古斯語(yǔ)族滿語(yǔ)支。滿文是在蒙古文的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)而成的一種豎直書(shū)寫(xiě)的拼音文字。根據(jù)滿洲實(shí)錄記載，1599年
努爾哈赤命額爾德尼將蒙古文字借來(lái)創(chuàng)制滿文。雖然努爾哈赤的顧問(wèn)反對(duì)，努爾哈赤仍然繼續(xù)把蒙古文改為無(wú)圈點(diǎn)文字(滿： tongki fuka akuu hergen)， 也稱老滿文(或稱為舊滿文)。這種新文字通行當(dāng)時(shí)的建州，為后金國(guó)的建立及滿洲族的形成有深遠(yuǎn)的影響。后來(lái)達(dá)九海更增補(bǔ)了十二個(gè)字頭，并于老滿文字旁邊加以圈點(diǎn)，使?jié)M文更加完善，這種新文字被稱為“新滿文”，并通行于后金。
因?yàn)闈M洲人的語(yǔ)言文字是借鑒了蒙語(yǔ)的，所以蘇茉兒學(xué)起來(lái)特別方便，她當(dāng)時(shí)的滿語(yǔ)水平已經(jīng)超過(guò)了孝莊太皇太后。
在上述三種語(yǔ)言文字當(dāng)中，蘇茉兒最拿手的是滿文的字體。蘇茉兒的滿文書(shū)法寫(xiě)的的確是一絕，贏得了當(dāng)時(shí)全宮上下的一致稱贊。
4.水平頗高的康熙皇帝
在這兒，我們就得說(shuō)說(shuō)，清朝的皇帝大多喜歡舞文弄墨——康熙皇帝也不例外！直到今天，康熙皇帝也有很多墨寶留下來(lái)，這里面也有很多康熙皇帝的題字——滿漢都有。從這些康熙皇帝的題字中，我們很明顯可以看到蘇茉兒的影子——這正是蘇茉兒教育的成果！
雖然我們說(shuō)康熙皇帝所受到的教育水平、康熙皇帝的學(xué)識(shí)水平、康熙皇帝的治理國(guó)家的水平都很高，這里面的確有康熙皇帝本人的因素——的確是天姿聰明的因素;但是不可否認(rèn)的是，康熙皇帝的成功，也是和蘇茉兒對(duì)康熙皇帝的教育密不可分的——也就是說(shuō)，康熙皇帝之所以成功，蘇茉兒起了很重要的作用！
正如嘉慶年間有一個(gè)名字叫做昭梿的人——他寫(xiě)了一本書(shū)叫做《嘯亭雜錄》——所說(shuō)的那樣， “仁皇帝幼時(shí)，賴其(指蘇茉兒)訓(xùn)迪，手教國(guó)書(shū)。”這里的仁皇帝，指的就是康熙。
還不僅僅限于這些，蘇茉兒對(duì)康熙皇帝的教育除了有一個(gè)文字的基礎(chǔ)之外，更重要的她在教育康熙皇帝學(xué)習(xí)文字的過(guò)程當(dāng)中還從全方面的對(duì)康熙皇帝進(jìn)行了養(yǎng)成教育。
5.杰出的教育家蘇茉兒
所以你看，蘇茉兒教育出來(lái)的孩子就跟三滿兩漢一蒙六個(gè)人老師教育出來(lái)的孩子不一樣，你看那個(gè)孩子情圣皇帝順治，想出家，二十幾歲暴斃身亡。你看這個(gè)孩子康熙皇帝當(dāng)了六十一年皇帝，一生兢兢業(yè)業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了康乾盛世。
從這個(gè)意義上來(lái)講，蘇茉兒也是一個(gè)教育家，一個(gè)杰出的教育家。不僅如此，蘇茉兒還是素質(zhì)教育的一個(gè)身體力行者——在那個(gè)時(shí)代我們說(shuō)沒(méi)有素質(zhì)教育這個(gè)詞，但是她的確是開(kāi)素質(zhì)教育之先河的一個(gè)人。所以，蘇茉兒能培養(yǎng)出來(lái)康熙這樣的一位偉大的皇帝！
五、蘇茉兒是康熙皇帝的兒子的教育者
1.蘇茉兒的壽命到底有多高？
在電視劇《康熙王朝》當(dāng)中，有這樣一個(gè)場(chǎng)景：孝莊太皇太后病故以后，蘇麻喇姑當(dāng)時(shí)也圓寂了。
但是，歷史卻完全不是這樣的。
根據(jù)歷史上記載，孝莊太皇太后病逝于1687年。這一年，孝莊太皇太后75歲——在那個(gè)年月，孝莊太皇太后已經(jīng)絕對(duì)屬于高壽的了！
在此之后，又過(guò)了十八年——也就是1705年，孝莊太皇太后手下的丫鬟——蘇茉兒才去世！
1705年蘇茉兒去世的時(shí)候，她應(yīng)該是多大的年紀(jì)呢？
我們根據(jù)前面的介紹，可以知道，蘇茉兒應(yīng)該出生在1613年前后。這樣到了1705年，蘇茉兒的年紀(jì)應(yīng)該已經(jīng)到了九十二歲左右了！
2.高壽的蘇茉兒還有什么用？
現(xiàn)在，我們一定在想著這樣一個(gè)問(wèn)題：在蘇茉兒的主子孝莊太皇太后去世之后，對(duì)于如何治理國(guó)家，康熙皇帝肯定已經(jīng)是輕車(chē)熟路了——也就是說(shuō)，從1687年以后，蘇茉兒應(yīng)該是沒(méi)有什么事情可干的了！
帶著這樣的想法，我們一定還會(huì)有下面的一個(gè)疑問(wèn)：
在這種情況下，孤苦伶仃、孤身一人、終身未婚的蘇茉兒，她應(yīng)該怎么辦呢？這樣的人生，還有什么意思呢？
實(shí)際情況是這樣的么？
不是這樣的！絕對(duì)不是這樣的！
實(shí)際上，在孝莊太皇太后病故以后，對(duì)于康熙皇帝來(lái)說(shuō)，蘇茉兒的位置實(shí)際上是應(yīng)該更加重要了！也就是說(shuō)，在孝莊太皇太后病故之前，蘇茉兒在康熙皇帝心目中的位置并不一定是絕對(duì)的第一位的——還有孝莊太皇太后的位置可能比蘇茉兒的位置要高！但是，在孝莊太皇太后病故以后，對(duì)于康熙皇帝來(lái)說(shuō)，蘇茉兒的位置已經(jīng)完全上升到了絕對(duì)的第一位了！
那么，這個(gè)時(shí)候的蘇茉兒，她的重要作用將主要表現(xiàn)在什么方面呢？
這個(gè)時(shí)候的蘇茉兒，她的重要作用將主要表現(xiàn)在教育康熙皇帝的兒子上面。
我們知道，康熙皇帝的一生，養(yǎng)育了五十五個(gè)孩子。在這五十五個(gè)孩子當(dāng)中，有三十五個(gè)兒子，二十個(gè)女兒。
我們也知道，康熙皇帝對(duì)于自己的子女的教育是非常重視的。但是，不可否認(rèn)的是，康熙皇帝對(duì)于自己的子女的教育也是很不成功的！關(guān)于這些，我們將在后面的內(nèi)容中有所介紹。
在這種情況下，在康熙皇帝對(duì)于自己的子女的教育接近絕望的情況下，康熙皇帝想到了杰出的教育家、自己最為信任的人——蘇茉兒！康熙皇帝想到，自己之所以有了今天的成功，不就是因?yàn)橛辛颂K茉兒對(duì)于自己的成功的教育么？既然當(dāng)初蘇茉兒可以把自己教育成功，那現(xiàn)在蘇茉兒為什么不能把自己的子女教育成功呢？雖然現(xiàn)在的蘇茉兒年紀(jì)是越來(lái)越大，但她的教育經(jīng)驗(yàn)也應(yīng)該是隨著她年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)才對(duì)呀？在教育的問(wèn)題上，她應(yīng)該是越來(lái)越有經(jīng)驗(yàn)才對(duì)呀？
3.蘇茉兒的新工作
在這種情況下，康熙皇帝果斷地決定把自己的十二阿哥胤祹教給自己的老師、七十多歲的蘇茉兒、由蘇茉兒負(fù)責(zé)十二阿哥胤祹的一切：從生活起居到養(yǎng)成教育等等！
當(dāng)然，我們說(shuō)，康熙皇帝果斷地決定把自己的十二阿哥胤祹教給蘇茉兒進(jìn)行教育，這里面既有康熙皇帝對(duì)于蘇茉兒的極度信任的因素，也有康熙皇帝對(duì)于年老的、孤苦伶仃、孤身一人、終身未婚的蘇茉兒的照顧的因素！
康熙皇帝知道，蘇茉兒這個(gè)人跟自己的奶奶一塊兒生活這么年，自己的奶奶沒(méi)了，而蘇茉兒本人又終身未婚，所以蘇茉兒繼續(xù)生活下去一定是非常痛苦的。所以康熙皇帝就主動(dòng)把自己的兒子十二阿哥胤祹送給了蘇茉兒來(lái)教育。
也就是說(shuō)，康熙皇帝沒(méi)有忘記他生命中的守護(hù)神蘇茉兒，康熙皇帝沒(méi)有忘記他的老師蘇茉兒。
這在當(dāng)時(shí)的宮中可是空間絕后的創(chuàng)舉！
4.長(zhǎng)壽的十二阿哥胤祹
十二阿哥胤祹，出生于1786年。他的生母是萬(wàn)琉哈氏。萬(wàn)琉哈氏當(dāng)時(shí)的身份是康熙皇帝的定嬪——身份很低的，直到雍正皇帝繼位以后，她才被尊為皇考定妃。
說(shuō)起萬(wàn)琉哈氏來(lái)，她可是一個(gè)長(zhǎng)壽的人，根據(jù)《清史稿》記載，她是整個(gè)清朝宮廷中最為長(zhǎng)壽的一個(gè)人——活了九十七歲！
這個(gè)十二阿哥胤祹，他的表現(xiàn)是怎么樣的呢？
十二阿哥胤祹可以說(shuō)是一個(gè)非常精彩的人！
康熙末年，胤祹任鑲黃旗滿洲都統(tǒng)，很受重用，也很有權(quán)，但沒(méi)有結(jié)黨謀位。
雍正皇帝繼位以后，先封允祹為履郡王;不久又借故將其降為“在固山貝子上行走”，就是從郡王降為比貝勒還低的貝子，且不給實(shí)爵，僅享受貝子待遇;不久，又將其降為鎮(zhèn)國(guó)公;再不久，允祹再度被封為履郡王！
我們可以看到在康熙晚年，康熙的諸位皇子分成很多黨很多派，而這些人在雍正皇帝即位以后，前前后后沒(méi)過(guò)幾年，或被殺，或暴斃，都死了！
但是這個(gè)十二阿哥胤祹卻一直活著，不但在雍正年間一直活著——雍正皇帝死了他都沒(méi)死。
這個(gè)十二阿哥胤祹沒(méi)有參與當(dāng)時(shí)諸位皇子的黨爭(zhēng)，他只是為皇帝辦事，與世無(wú)爭(zhēng)——也就是說(shuō)，他非常清楚的知道他自己的人生定位——沒(méi)有參與黨爭(zhēng)，使得他長(zhǎng)壽，使得他是被封為親王。
乾隆皇帝繼位以后，履郡王胤祹被晉封為履親王。這個(gè)十二阿哥胤祹居然一直活到了乾隆二十八年——也就是我們通常所說(shuō)的1763年，享年77歲。
這個(gè)十二阿哥胤祹，他是康熙所有皇子當(dāng)中最長(zhǎng)壽的一個(gè)。
這個(gè)十二阿哥胤祹懂得生命的真諦，這是蘇茉兒教給他的。
六、蘇茉兒是清朝初年一些重大事情的參與者
說(shuō)了這么多，其實(shí)，蘇茉兒還有一件更為重要的事情，我們到現(xiàn)在還沒(méi)有提起！而且，她所做的這件事情，一直到今天，還發(fā)揮著非常重要的作用，有著非常重要的影響。
什么呢？就是清朝所有的官服。
有的讀者就會(huì)問(wèn)到了，這清朝的官服跟蘇茉兒有什么關(guān)系？
清朝所有的第一套官服，所有官員的第一套官服都是蘇茉兒一個(gè)人做的！
從很早的時(shí)候起，蘇茉兒就是做衣服就是行家里手，她做過(guò)的衣服即合身又美麗。早在皇太極稱帝之前，為了準(zhǔn)備皇太極的稱帝大典，朝廷要做一整套上至皇帝、下到大臣的所有的官員的服裝。而所有的這些服裝，都是蘇茉兒參與設(shè)計(jì)的。
此外，蘇茉兒還設(shè)計(jì)了最早的旗袍！歷經(jīng)幾百年的變化，旗袍已經(jīng)今夕完全不同，但是旗袍本身能夠流傳到今天，這也是蘇茉兒的一大功勞。
我們照現(xiàn)在這樣說(shuō)起來(lái)，蘇茉兒這個(gè)人確實(shí)非常的全面，我覺(jué)得她都堪稱是幾大家，我們前面說(shuō)她是個(gè)教育家，她又是服裝設(shè)計(jì)師，馬術(shù)方面又是個(gè)騎術(shù)家，書(shū)法家，語(yǔ)言學(xué)家，這樣說(shuō)下去她真的是非常非常杰出的一個(gè)女人。
真是很了不起的一個(gè)女性！
七、蘇茉兒的怪癖
我們前面介紹過(guò)，蘇茉兒活了九十二歲左右！活到九十二歲，蘇茉兒應(yīng)該說(shuō)就是老死的了，有病也是正常的。
她這一生我覺(jué)得還真不錯(cuò)，到后來(lái)也是健健康康的走完了她這一生。
但是，蘇茉兒這個(gè)人有很多怪僻。
1.不用藥的蘇茉兒
蘇茉兒的第一個(gè)怪癖就是，她這個(gè)人一生不用藥！
你看蘇茉兒，一生活了九十二歲左右，她居然一生沒(méi)吃過(guò)任何藥！這是她的第一個(gè)怪僻。
我也不知道這能不能證明這樣一種理論，就是可以不用藥，人就能長(zhǎng)壽？
這咱們不敢說(shuō)，但是這個(gè)人心態(tài)比較好。
不管怎么說(shuō)，蘇茉兒是一個(gè)有大智慧的人。
2.不洗澡的蘇茉兒
蘇茉兒除了一生不用藥這個(gè)方面之外，還有一個(gè)怪僻，就是這個(gè)人一生不洗澡。
按照我們現(xiàn)在的觀念來(lái)說(shuō)，那就是不講衛(wèi)生！而且是一位女同志不講衛(wèi)生！
其實(shí)，這不是不講衛(wèi)生的問(wèn)題！
我們要清楚，蘇茉兒是蒙古族人，在蒙古大草原生活的蒙古族人。
其實(shí)蒙古大草原上，水非常少，水非常的珍貴！
在蒙古大草原上生活的蒙古族人，哪有那么奢侈想法要洗澡呢！現(xiàn)在，我們有自來(lái)水龍頭，你可以洗這洗那的。那個(gè)時(shí)候，我們基本上就是說(shuō)能不洗就不洗了。一年洗一次澡對(duì)于任何人來(lái)講，都是很正常的。
但是，蘇茉兒這個(gè)人不是一年洗一次澡，是一年拿水擦一次身上。
這個(gè)洗澡跟擦是不一樣的。洗澡你要搓。蘇茉兒她就是拿清水簡(jiǎn)單擦洗一遍，擦水完了以后還要燒香拜佛，還要給老太爺匯報(bào)：對(duì)不起了，我今天進(jìn)了一點(diǎn)水。
過(guò)去，在草原上面，水只是給人用來(lái)喝的、給牲畜用來(lái)飲的，所以如果你要是浪費(fèi)水，你比如說(shuō)用水刷茶碗，你去洗手，這些都是對(duì)水的一種嚴(yán)重浪費(fèi)，是一種不尊重老天爺?shù)男袨椤?/p>
所以我們過(guò)去常說(shuō)，我們蒙古人沒(méi)辦法，一年才洗一次澡。后來(lái)現(xiàn)在生活好了，我們一年可以洗很多次了。
生活在南方的人，是想象不到不洗澡是什么感覺(jué)的。在北方如果您要是澡洗的不多、不勤，其實(shí)是沒(méi)事的——因?yàn)楸狈降臍夂蚋珊怠Ｈ耍话悴粫?huì)出汗。
我這里可不是給蒙古族找借口，可不是給蘇茉兒找借口——而是的確如此！
不吃藥、不洗澡的蘇茉兒，在臨死的時(shí)候，會(huì)怎么樣呢？
八、蘇茉兒之死
1.蘇茉兒之死
1705年，舊歷的八月末，九十多歲的蘇茉兒突患重病——她的生命終于要走到了她人生的盡頭了！
此時(shí)，康熙皇帝正在塞外秋巡！在京的諸位皇子都知道蘇茉兒對(duì)于康熙皇帝的重要性！他們連忙向康熙皇帝奏報(bào)。
蘇茉兒的病，驚動(dòng)了清廷最高統(tǒng)治者！皇帝、皇子無(wú)不想方設(shè)法，竭力搶救，不要說(shuō)宮中的服役者，就是一般的妃嬪，也難有這樣的特殊待遇。
康熙皇帝得知后，聽(tīng)說(shuō)九十多歲的蘇茉兒病重以后仍然拒絕吃藥，很是著急！怎么辦呢？
這個(gè)時(shí)候的康熙皇帝指示諸位皇子，一定要用一切可能的方法，挽救蘇茉兒的生命！
康熙皇帝得知蘇茉兒的病情后，首先囑咐皇子們，要讓病人仍舊留在原住處療養(yǎng)，不要按照以往慣例移往養(yǎng)病所。因?yàn)橐览瑢m內(nèi)服役人員及下層妃嬪等，凡患重病，一律移往養(yǎng)病所，以保證宮中不受病邪傳染。但這一切的努力并沒(méi)有挽回蘇茉兒的生命。
然后，深知蘇茉兒一生從不服藥的康熙皇帝指示諸位皇子，將一種名字叫做西伯噶古納的藥材混入雞湯中給蘇茉兒服用！而且康熙皇帝還指示諸位皇子對(duì)蘇茉兒說(shuō)，這個(gè)西伯噶古納是康熙皇帝送來(lái)的一種草根。
這一年舊歷九月初七，蘇茉兒以年逾九旬的高齡，走完了她那不平凡的一生，此時(shí)她的主子孝莊已死去18年。
最后，蘇茉兒的尸體埋葬在了清東陵離孝莊太皇太后的陵墓不遠(yuǎn)的地方。就是離孝莊太皇太后的陵墓有1點(diǎn)5公里遠(yuǎn)的地方。
最后，我們要說(shuō)上一句，蘇茉兒，這個(gè)女人有點(diǎn)不尋常！
2.胤祹的反映
說(shuō)起蘇茉兒的死，就要說(shuō)到胤祹的反映。
在蘇茉兒病重時(shí)，胤祹焦急萬(wàn)分！
每天，胤祹都是衣不解帶，日夜守候在蘇茉兒的病榻前，陪伴她走完了一生中最后的時(shí)刻。
蘇茉兒死后，胤祹非常難過(guò)，甚至逾規(guī)向康熙皇帝請(qǐng)求為蘇茉兒守靈。玄燁感念蘇茉兒對(duì)自己的教導(dǎo)，同時(shí)也被胤祹的真誠(chéng)所感動(dòng)，而特予批準(zhǔn)。
時(shí)間在飛快的流逝著，但是這絲毫未曾沖淡胤祹對(duì)蘇茉兒的懷念之情。
直到雍正年間，蘇茉兒死去二十多年以后，《實(shí)錄》中還可以見(jiàn)到胤祹拜祭蘇茉兒的記載，這又從側(cè)面反映出蘇茉兒的為人。
蘇茉兒雖然未曾做過(guò)真正的母親，可是卻把一腔慈母的心腸，無(wú)私奉獻(xiàn)給了胤祹，他們彼此之間不是母子，勝似母子。
