竇太后為什么懲罰儒生讓和野豬打架？
西漢孝景帝(前157年-前141年)的母親竇太后(閨名漪房)，和她的婆婆薄太后一樣，都是虔誠(chéng)的老莊信徒。這位老太太讀《老子》頗有心得，她認(rèn)為，世間之事均應(yīng)順其自然、水到渠成，治理國(guó)家也是，當(dāng)官的做好分內(nèi)事，哪怕回家賣紅薯都沒啥，只要有事沒事別去騷擾百姓(寬政待民)，則天下必定太平。大家所熟悉的“文景之治”，就有竇太后的功勞。
許多史書在記述竇漪房生平時(shí)，都不忘提及一個(gè)故事，好像非常有圖有真相似的，說竇漪房不光自己熟讀《老子》，還經(jīng)常搞一些類似如今的研討會(huì)之類的學(xué)術(shù)活動(dòng)。有一次，她邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的知名學(xué)者(博士)轅固參加研討，沒想到這轅固是個(gè)死腦筋，不會(huì)哄老太太開心，把個(gè)研討會(huì)開成了批判會(huì)，公然說《老子》“此家人言矣”。“家人言”在古代泛指普通人或下人說的話，意思是不值一提。
竇漪房一聽就火了，好你個(gè)轅固，膽兒不小啊，敢指責(zé)我膚淺，當(dāng)即反唇相譏：“安得司空城旦書乎！”用白話翻譯就是，你說《老子》不好，是啊，它怎么能比得上你們管制犯人似的儒家詩(shī)書呢！
如何懲罰眼前這個(gè)不知趣的儒生，竇漪房想出了一個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的法子，把轅固關(guān)進(jìn)豬圈跟野豬打架，若轅固打敗了野豬，這事兒就當(dāng)沒發(fā)生，如果轅固連野豬也打不過，那就不客氣了，人生自古誰(shuí)無(wú)死，早死晚死都得死，啥意思？你懂的。
別說跟野豬干架了，就是跟家豬干架，對(duì)手無(wú)縛雞之力的轅固來(lái)說，也不是一件易事。當(dāng)時(shí)豬圈里發(fā)生的情形，趙炎不得而知，但可以想像，轅固定是要多狼狽有多狼狽。
漢景帝原本是在一旁看西洋景的，此時(shí)有些不落忍了，派人偷偷往豬圈里遞進(jìn)去一把刀。轅固有了刀，就好比孫悟空有了金箍棒，穿上了小短裙，野豬開始倒血霉，心臟中了一刀，死翹翹了。
轅固干贏了野豬，但太后的氣并未消，死罪可免，活罪難饒。她跟漢景帝說，這人不適合在京城做官，我看見他就心煩，讓他去外地吃點(diǎn)苦頭吧。于是乎，轅固卸了博士職位，下放去給清河王劉承當(dāng)太傅(老師)。從京城到清河，上千里的路，轅固乘坐的是馬車，這一路顛簸，著實(shí)受了不少罪。
那么，崇尚淡泊無(wú)為的竇太后為何讓儒生跟野豬決斗呢？是學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是公報(bào)私仇？前者吵架總是不好的，但畢竟已經(jīng)吵過了，人家轅固也沒還嘴，等于接受了批評(píng)，何必還不依不饒？后者就算干架，總該給人家約個(gè)合適的對(duì)手啊，譬如找某個(gè)書生什么的，起碼在戰(zhàn)斗力方面比較對(duì)等，跟野豬干架算哪門子事兒？所謂“士可殺不可辱”，讓人跟野豬打架，不是把人當(dāng)豬了嘛。
若仔細(xì)閱讀竇漪房生平事跡、人生遭際及思想，不難推測(cè)出她做出此等“荒謬之舉”的背后心理成因，她確實(shí)厭惡儒生，不是一般的厭惡。早在她做漢文帝皇后的時(shí)候，似乎就已經(jīng)對(duì)儒生種下了這種情緒。
約公元前177年(文帝三年)，竇漪房(當(dāng)時(shí)是皇后)的視力因病下降。女人失去了顧盼之姿，離美麗基本就到了說拜拜的時(shí)候了。漢文帝立馬移情別戀，喜歡上了慎夫人。慎夫人因?qū)櫠湥Ｅc皇后爭(zhēng)高下，漪房無(wú)奈，只好一味忍讓。有儒生借機(jī)就給竇漪房下套。有一次朝廷搞慶典，中郎將袁盎(儒生)看見慎夫人的座位也安排在與皇后對(duì)等的上席，佯裝大怒，令內(nèi)侍把慎夫人的座位撤至下席，理由是不合禮制。
此舉的后果很嚴(yán)重，既使得慎夫人更加激起對(duì)竇漪房的嫉恨之心，又會(huì)招致漢文帝對(duì)皇后的疑慮與不滿。由于儒生的多事或別有用心，竇漪房遇到了前所未有的一次危機(jī)：漢文帝產(chǎn)生了廢后的想法。若非竇漪房有薄太后的支持(竇漪房的兒子劉啟，娶了薄太后的娘家侄孫女薄巧慧)，若非竇皇后肚皮爭(zhēng)氣，育有二子一女，若非漢文帝很快再次移情別戀，開始喜歡尹姬，竇漪房的皇后地位還能不能保得住，還真難說。
還有兩個(gè)例子也能說明竇漪房對(duì)儒生的極度不滿。一是漢景帝主政十六年里，由于竇漪房(太后)堅(jiān)決反對(duì)錄用儒生，“故諸博士具官待問，未有進(jìn)者”(《史記》)。二是漢武帝即位后，竇太后成了太皇太后，因漢武帝欲用儒生，與竇太后產(chǎn)生了嚴(yán)重的分歧，直接導(dǎo)致御史大夫趙綰和郎中令王臧被革職。一直到竇漪房去世前，漢武帝再不敢重用儒生，可見她對(duì)儒生的厭惡程度。
顯然，讓轅固去跟野豬干架，竇太后是有把儒生當(dāng)豬頭的意思。在她的思想中，儒生和豬的區(qū)別就在于，豬不能變成人，但是儒生隔三差五會(huì)變成豬的，連“腦子進(jìn)水”都不配，因?yàn)樗麄兌际秦i腦子。而跟豬吵架，簡(jiǎn)直就是白費(fèi)數(shù)鈔票的唾沫。
還有一個(gè)原因，似乎跟她疼兒子有關(guān)。竇漪房有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子劉啟即漢景帝，小兒子劉武即梁孝王，兄弟倆感情很好，而老太太似乎特別溺愛小兒子。由于劉武在抵御七國(guó)之亂中功勞極大，漢景帝在一次家宴中酒后失言說，將來(lái)哥哥去了，皇位就是弟弟你的。說者無(wú)心，聽者有意，竇漪房聽了，心里高興慘了，兩個(gè)兒子都能做皇帝，做母親的該有多榮耀！沒成想有人站出來(lái)反對(duì)了。
誰(shuí)呢？不是外人，是她的親侄子--大將軍竇嬰。竇嬰極力勸阻說：“父子相傳，是漢代的祖制，怎可如此？”竇太后一聽這話，當(dāng)即發(fā)暈，所謂“祖制”，正是儒家遵循的綱常之一，連親侄子也被儒家洗腦成了大話精，可見儒生們是多么的討厭。一不做二不休，沒過幾天，竇太后便下令把竇嬰從皇戚的名冊(cè)中除名。對(duì)親侄子都這樣，遑論無(wú)親無(wú)故的轅固？不把他趕進(jìn)豬圈也難。
劉武終究沒能圓皇帝夢(mèng)，而竇漪房對(duì)儒生的厭惡，也完全徹底地生米煮成稀飯。
那個(gè)跟野豬干架的轅固，運(yùn)氣還不錯(cuò)，雖然在竇漪房的干涉下沒能再回朝廷做官，卻一直活到九十多歲才掛;而以儒生袁盎為代表的數(shù)十個(gè)大臣就運(yùn)氣不佳了，因?yàn)樗麄儓?jiān)持古制、祖訓(xùn)啥的，反對(duì)竇太后“疼兒子”，被劉武派刺客全部干掉。做出這么大的慘案，劉武也沒抵命，太神奇了，為何？老媽當(dāng)保護(hù)傘呢。
竊以為，儒生們啥都好，只兩個(gè)毛病讓人不待見。
譬如學(xué)術(shù)討論，人家竇太后乃婦道人家，也知道做學(xué)問應(yīng)該講平等，百家爭(zhēng)鳴，彼此尊重，所以才邀請(qǐng)儒生參加，沒聽說竇太后曾罵過孔子是野合產(chǎn)品，對(duì)吧;可再看看轅固，開口就詆毀老子是個(gè)下人，忒也狂妄自大！
譬如接班人問題，本來(lái)漢景帝若傳位于劉武，未必就完全沒有道理，上順了母親的意，是孝，下遂了弟弟的愿，是悌，有何不可？但儒生們偏要吃飽了橫插一杠子，說什么違反“祖制”，試問，天下哪有什么制度是千年不變的？不存改革維新之心，死抱著老古董不放，這恐怕也是儒生們被人吐槽的原因之一。
以此而論，竇太后安排儒生與野豬干架，似乎也不怎么荒謬了，您說呢？
