晚明時(shí)期官員集體貪腐 全國(guó)烏鴉一般黑的晚明吏治

每一個(gè)全國(guó)洶洶，平易近處倒懸的濁世，其表里因雖各有分歧，有一點(diǎn)倒是共通的，那就是官員的集體貪腐。盡人皆知，大明創(chuàng)造者朱元璋生平最討厭官員貪污，而他又給官員們?cè)O(shè)定了低患上可憐的工資。在他死后，他的子孫們經(jīng)由過(guò)程變通的方法，給小官員增長(zhǎng)了許多分外收進(jìn)，這些收進(jìn)每每被籠統(tǒng)地稱為黑錢，處于半正當(dāng)職位地方，其數(shù)額經(jīng)常是工資的幾十倍乃至上百倍。按理，官員們的日子應(yīng)當(dāng)很好過(guò)了，但人心總是貪的，更何況每一逢改朝換代之時(shí)，約束人心與舉動(dòng)的品德倫理，每每會(huì)被實(shí)時(shí)行樂(lè)的愿望所擊潰。當(dāng)“千里仕進(jìn)只為財(cái)”、“紗帽下面無(wú)限漢”之類的理念成為宦海上下奉行的人生準(zhǔn)則時(shí)，即使朱元璋再生也只能對(duì)全國(guó)烏鴉一般黑的吏治也會(huì)一籌莫展。

晚明官員們的黑色收入，除了歷朝歷代都免不了的下級(jí)向上級(jí)進(jìn)奉，和辦事情之便貪污金錢這類廣泛性貪腐外，另有一些見(jiàn)諸正史以及條記的向平易近間直接撈錢的方法，可謂從蚊子腹內(nèi)刮油，讓人嘆為觀止。

帝國(guó)的官員是呈金字塔布局的，處于中上級(jí)別中高檔官員，其實(shí)不直接與平民打交道，習(xí)氣上稱為治官之官，即經(jīng)管官員的官員。他們的貪腐一般約有兩個(gè)途徑：其一，直接從他們把握的國(guó)度資本中“化公為私”;其二，他們掌握著下面官員的升遷獎(jiǎng)懲，下級(jí)必然免不了要向他們賄賂。至于金字塔下的初級(jí)官員及吏胥，他們直接與老百姓打交道，稱為“牧平易近之官”。他們的貪腐途徑也有兩條，其一，以及中高檔官員同樣，直接從把握的國(guó)度資本中侵吞;其二，經(jīng)由過(guò)程種種方式，從老百姓身上敲詐勒索。這些官員為了從老百姓那里牟取財(cái)帛，其手腕之下作，心地之狠毒，名目之荒謬，都讓人大開(kāi)眼界。

驛站的設(shè)立，在古代由來(lái)已經(jīng)久。明代驛站的維護(hù)以及運(yùn)行，都由平易近戶按田糧的多寡來(lái)包袱。明初對(duì)官員免費(fèi)使用驛站有嚴(yán)酷的劃定，加之吏治甚嚴(yán)，幾近沒(méi)有官員膽敢知法犯法，驛戶們的日子還算委曲過(guò)患上往。但到了百患叢生的晚明，許多基本沒(méi)有資歷享受驛站的官員乃至家眷，紛繁問(wèn)鼎。他們免費(fèi)享受驛站服務(wù)之余，還把驛站當(dāng)做了發(fā)家的對(duì)象。起首，哄騙驛站的免費(fèi)運(yùn)輸，除了了輸送本身的行李外，還給其他商家承運(yùn)物質(zhì)。故每一有官員過(guò)驛，則泛起“轎或者一二十乘，扛或者八九十抬，多者用夫二三百名，少者用馬四五十匹，平易近財(cái)既竭，平易近用亦疲”的場(chǎng)合排場(chǎng)。

其次，那時(shí)的官員已經(jīng)不喜歡或者不會(huì)騎馬了，一般出行都是坐肩輿。坐了肩輿以后，卻要向驛站收取“馬干銀”——意思是我沒(méi)騎你的馬，你患上把那筆省出來(lái)的錢給我。偶然有官員騎馬，則要向驛站收取“惜馬錢”，一旦驛站不交納這筆千奇百怪的用度，官員們就會(huì)想絕法子熬煎方圓農(nóng)夫提供的馬匹，要末割馬耳，要末斷馬尾，乃至把馬熬煎去世。到驛站當(dāng)差，為交往官員免費(fèi)服務(wù)，這在古代中國(guó)屬徭役的一部門。而在諸多徭役中，驛站則是為害最烈者，以至顧炎武在《全國(guó)郡國(guó)利病書(shū)》中感嘆，如斯打單的成效是使患上年夜大都處所的驛傳“十夫九逃，十馬九缺”。

中央當(dāng)局的太仆寺(約略至關(guān)于今天的畜牧局，職掌馬政)，也不直接養(yǎng)馬，而是把國(guó)家的馬匹分散到老百姓家中寄養(yǎng)。按明初的劃定，通常為當(dāng)朝代養(yǎng)馬匹的馬戶，國(guó)度要半免或者全免其錢糧，并劃給響應(yīng)的草場(chǎng)，但最后同樣成了一紙空文。晚明時(shí)期，養(yǎng)馬戶也只剩下了義務(wù)。更要命的是，凡馬戶代養(yǎng)的馬匹及所生馬駒，和國(guó)家之前交付寄養(yǎng)的馬匹，一旦馬亡了，馬戶須無(wú)前提賠償。太仆寺及其下屬機(jī)構(gòu)的官員們，賣力為這些馬匹入行印烙以及點(diǎn)驗(yàn)——顯然，國(guó)家制度給予了他們至關(guān)重要的自由裁量權(quán)。據(jù)那時(shí)的文獻(xiàn)紀(jì)錄，“養(yǎng)馬之費(fèi)什一，為馬而費(fèi)者恒什九”，若是養(yǎng)馬自己必要10兩銀子，那末為了讓馬經(jīng)由過(guò)程驗(yàn)收而向官員賄賂的錢至少患上90兩。也就是說(shuō)，晚明時(shí)期馬戶的包袱，至關(guān)于朱元璋時(shí)期的10倍。

驛傳以及馬政的主要壓榨對(duì)象是農(nóng)夫，而沒(méi)有土地的市平易近也不見(jiàn)患上輕松。“火甲”是一種由都會(huì)平易近眾包袱的賣力消防以及治安的差役。每一座都會(huì)天天必需有數(shù)人輪值，自備鑼鼓燈籠等物，選出一位總甲，在其率領(lǐng)下沿街巡邏，賣力夜間的治安以及消防等事宜，約略至關(guān)于今天的聯(lián)防隊(duì)。不外，這現(xiàn)實(shí)上乃徹徹底底的苦差事。起首，當(dāng)局必要采買各類物品，一般都要打到這些更夫身上，稱之為“紙筆燈燭錢”。在南北兩京，夜間巡邏的錦衣衛(wèi)每一晚的夜消，也由更夫們賣力提供，若款待不周，非打即罵，“害甚于資，窮戶苦之”。而一旦遇到命案，永劫間不了案，總甲交不了差，只患上求爺爺告奶奶地奔波于各個(gè)衙門，又免不了患上上下使錢。

然而與“展行”相比，“火甲”的疾苦還算輕患上多了。按明初劃定，天下的商戶都有向當(dāng)局提供各類物品的義務(wù)。固然，商戶向當(dāng)局供貨，當(dāng)局也必需付費(fèi)。詳細(xì)做法是，一個(gè)處所的商戶，按規(guī)模分為各類品級(jí)，或者一年一輪，或者一月一輪，輪流充當(dāng)當(dāng)行大班——替國(guó)度采購(gòu)。在今天，這是一項(xiàng)頗有油水的差事，不外在明代，尤為是晚明，商戶們無(wú)不將其視為畏途。

起首是必要經(jīng)由過(guò)程當(dāng)行大班采購(gòu)物質(zhì)的當(dāng)局各部分，和為皇室提供服務(wù)的內(nèi)廷，幾近都接納先由當(dāng)行大班按當(dāng)局提供的清單采辦交付，之后再結(jié)賬的方法——但所謂的結(jié)賬，命運(yùn)好的商戶，拖上三五年，也許會(huì)獲得一半或者1/3的貨款;命運(yùn)欠好的話，就可能成為一筆壞賬，自掏腰包替當(dāng)局買單。其次，更令商戶頭痛的是，即使你一起頭就不許備把貨款收歸來(lái)，工作也沒(méi)這么簡(jiǎn)略——送交當(dāng)局的物質(zhì)，公事員們還患上入行一番裝腔作勢(shì)的驗(yàn)收。一旦沒(méi)有賄賂，再上等的商品也會(huì)被斷定為“不中程”，即不及格。一旦判為不及格，商品原物退歸仍是其次，首要的是，商戶輕則會(huì)遭一頓暴打，重則被扔入年夜牢。在有資歷向平易近間征調(diào)物質(zhì)的各部分中，最為毒辣確當(dāng)推天子身旁的事情職員——內(nèi)廷宦官。

在這類無(wú)所不消其極的訛詐之下，一旦不幸輪值出任當(dāng)行大班，也就離家破人亡不遙了。為此，大學(xué)士高拱在給皇上的奏折衷感傷地寫(xiě)道：“有素稱數(shù)萬(wàn)之家所致于賣子女者，有衡宇盈街拆毀一空者，有潛身于此復(fù)逃藏于彼者，有散之四方轉(zhuǎn)徙溝壑者，有喪家無(wú)回號(hào)苦于道者，有剃發(fā)為僧者，有束手待斃自縊投井而去世者，而富室不復(fù)有矣。”盡管高層已經(jīng)意想到了這類敲骨吸髓的盤(pán)剝對(duì)平易近眾的龐大危險(xiǎn)，但終明一代，這些弊端不單沒(méi)有革除，反而跟著這個(gè)王朝末日的鄰近而加倍喪盡天良。

可見(jiàn)，第一，在被殺雞取卵的過(guò)程里，若是國(guó)度再也不是儒家所輔導(dǎo)的圣皇帝治下的王道樂(lè)園，而是一個(gè)個(gè)面貌可憎，語(yǔ)言刁橫，鷺鷥腿上劈精肉的官員，當(dāng)國(guó)家危難之際，你還敢期望平民共赴國(guó)難嗎？第二，官員們盡管名義上是公仆，是皇上親自選定的“平民之怙恃”，但當(dāng)季世光降，他們的最大功用就是使平民對(duì)這個(gè)國(guó)家更快地?fù)p失民心。