鄭板橋是清代著名畫家、官員，他的畫作無論是當時，還是放在今天，都受到大家的熱烈追捧。

據(jù)說在清朝的時候，曾經有一位江蘇的程姓商人，愿意用1000兩銀子，作為鄭板橋的潤筆費，希望求得他的大作。1000兩銀子不要覺得少，是很大的一筆費用了。眾位不要被今日的電視劇誤導了，電視劇中動輒幾萬幾百萬兩的銀票，全都是戲劇需要。實際上按照當時的物價，1000兩銀子，已經能購買15萬石的大米，是一筆非常大的開銷。

而到了今日，各大拍賣會上，鄭板橋的真跡，價格也是屢屢創(chuàng)出新高。籠統(tǒng)一點來說，小幅的鄭板橋畫作價格到幾十萬，而中型畫作價位在幾百萬，至于大篇幅的鄭板橋真跡更是高達千萬。一千萬啊同志們，這一千萬要是拿給我，我早上買油條就可以買兩根，一根拿來吃，一根拿來扔著玩。想想都瀟灑，不過咱們平頭老百姓也只能做做吧白日夢，滿足下自己的幻想了總的來說，鄭板橋的畫作從清朝到現(xiàn)代，一直都受到大家的追捧。可是為什么他的畫作能受到這樣的待遇呢？為什么那么多的人，愿意花大價錢買他的畫呢？

基本原因，當然是因為鄭板橋的繪畫水平很高，具有很大的觀賞價值和收藏價值。

鄭板橋擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。他所作的畫作，不是“再現(xiàn)”，也不是前人的借鑒，而是有他自己非常深刻的意義的。

鄭板橋最擅長畫蘭、竹、石。蘭、竹是中國文化中的“四君子”，自古以來都受到文人墨客的歡迎，許多畫家都喜歡畫這兩樣東西，所以這蘭花和翠竹咱們暫且不表，只說頑石。

石頭在中國水墨上山水畫中，算是一個非常基本的東西。凡是畫家，人人都會畫石，但是能將石頭畫的像鄭板橋那般好的，卻很少。石頭是死物，所以很難表現(xiàn)。但是石頭到了鄭板橋手里，他卻能賦予無情的頑石以生命情感。如他是《柱石圖》，畫幅中央別具一格地畫了一塊孤立的峰石，卻有直沖云霄的氣概，四周皆空沒有背景。畫上四句七言詩：“誰與荒齋伴寂寥，一枝柱石上云霄，挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。”詩點破了畫題，一下子將石頭與人品結合到一塊兒，贊賞石頭堅硬的品格。

第二，鄭板橋的畫作通常都是詩、書、畫三者合二為一。既是畫作，同時也有詩作和書法的體現(xiàn)。而偏偏鄭板橋的詩書畫都具有很高的造詣，他畫必詩，詩必佳，這就讓他畫作的價值成倍的增長。

第三，鄭板橋的畫作每每都是他本人性情的體現(xiàn)，是他表達內心意義的工具。觀鄭板橋的畫作，許多都富有哲學意義。就如《竹石》：“咬定青山不放松，根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”表達了竹子堅強的品格。

無論是古代的人們，還是今天的我們，大家之所以對鄭板橋那般的情有獨鐘，正是因為他的作品有個性，有意境，有創(chuàng)新，有感染力。所以無論是清代還是在新中國，鄭板橋的真跡都價值很大，也就說的過去了。

鄭板橋為揚州八怪之一，他本人有“三絕”，而這“三絕”在前文也曾經提到過。沒錯！這“三絕”便是：詩、書、畫。

鄭板橋的一生可以用一句話來概括，正是“三絕詩書畫，一官歸去來。”鄭板橋的詩、書、畫，同時都是一體的，正所謂“畫必詩，詩必佳”便是如此。板橋的詩：“板橋詩文，自出己意，理必歸于圣賢，文必切于日用。”;書：“書隸楷參半，自稱六分半書，極瘦硬之致，亦間以畫法行之。”;畫：“凡吾畫蘭畫竹畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。”

書畫需要用實例來說，本文只列舉一首詩，大家便可知道鄭板橋詩書畫的造詣了。

《濰縣署中畫竹，呈年伯包大中丞詩云》：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。也有人說，他的“三絕”，在于他所擅長畫的蘭竹石。李斗《揚州畫舫錄》：“字克柔，號板橋，興化人。進士。蘭竹石稱三絕。”