在中國(guó)悠久的文化中，對(duì)在男女問(wèn)題上的所謂壞女人有一個(gè)獨(dú)特的稱呼：“狐貍精”。初唐四杰之一的駱賓王所寫(xiě)《討武氏檄文》里就說(shuō)，“掩袖工讒，狐媚偏能惑主”。“狐媚”者，就是狐貍般的媚態(tài)也。而《聊齋志異》里更寫(xiě)了眾多的“狐貍精”，不過(guò)這些“狐貍精”大都很善良，很可愛(ài)，有“狐貍精”之名，無(wú)“狐貍精”害人之心。因此，《聊齋志異》里的“狐貍精”大都被傳為千古佳話。

古往今來(lái)，社會(huì)上對(duì)女人的審美，就臉型而言，有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。一是面如滿月，面如荷花。唐代美女楊貴妃就面如荷花。所以《長(zhǎng)恨歌》寫(xiě)唐明皇對(duì)死去的楊貴妃的思念時(shí)有這樣的句子：“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？”“芙蓉”即荷花，形容楊貴妃的臉蛋美如荷花。不僅女人面如荷花很美，男人面如荷花也被視為美。一代女皇武則天對(duì)自己的男寵張宗昌十分寵愛(ài)。一次他參加一個(gè)宴會(huì)，有人恭維他“六郎面似荷花”。人們同聲附和。有個(gè)叫楊再思的人卻大聲說(shuō)：“不對(duì)。”人們大驚，一時(shí)間全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。張宗昌也臉色大變。這時(shí)楊再思才說(shuō)：“不是六郎似荷花，而是荷花似六郎！”話音剛落，全場(chǎng)響起熱烈掌聲。人們大笑著，皆言比喻更妙。由此也可見(jiàn)面如荷花如何受到人們的贊美和吹捧了。

除了“面如滿月”的臉型外，在古代被視為美的臉蛋還有所謂的“瓜子臉”。這樣的臉蛋像一粒尖尖朝下的瓜子。這種臉型比起“面如滿月”的臉型來(lái)更顯得俊俏。古代的“仕女圖”中的“仕女”，大都是“瓜子臉”。古代文學(xué)作品里的美女，作者也常常賦予她們一付“瓜子臉”。

“荷花臉”是一種富態(tài)相，同時(shí)也是一種善良相。泥菩薩的臉大都接近于這種臉形。唐代崇信佛教，所以唐代壁畫(huà)上的女人通常都是富態(tài)的“荷花臉”。《紅樓夢(mèng)》里的薛寶釵就有富態(tài)相，想她的臉蛋也是“荷花臉”了。薛寶釵工于心計(jì)，在《紅樓夢(mèng)》里不是一個(gè)被贊美的人物。但在男女作風(fēng)問(wèn)題上卻無(wú)懈可擊。所以即便她再不好，也不能被稱為“狐貍精”。

“瓜子臉”就不同了。狐貍的臉型就是最典型的“瓜子臉”。“瓜子臉”形的女人因此便同狐貍拉上了關(guān)系。當(dāng)然，這不是她們自己拉上的，而是古代文人們硬給她們拉上的。當(dāng)她們因自己“瓜子臉”的美貌而所謂“紅杏出墻”同男人來(lái)往時(shí)，無(wú)論是她們勾引男子，還是男子挑逗她們，都是她們的過(guò)錯(cuò)。狐貍不也是“瓜子臉”么，又天生媚態(tài)，于是“紅杏出墻”的她們便被稱為“狐貍精”了。

狐貍精們通常都是憂郁、憂傷的，因?yàn)橛顾赚嵥榈默F(xiàn)實(shí)總是挫傷她們敏銳細(xì)膩的觸角，令她們感覺(jué)到尖銳莫名的疼痛，總是存在于遠(yuǎn)處的美好生活幽幽地傳來(lái)誘惑的呼喚，遙遙無(wú)期的期待把希望和絕望像毒藥一樣涂在她們的傷口上。一看到隱藏在她們眼睛里那一道傷痕，男人就會(huì)像狼找到了血跡一樣趕緊用舌頭去舔，就會(huì)像偵探找到了線索，迫不及待地要解開(kāi)她的心靈之謎。