古代閹割太監(jiān)的幾種方法 揭太監(jiān)閹割秘事

太監(jiān)通常是指中國(guó)古代被割去男根后失去性能力的男性，他們是專(zhuān)供皇帝、君主 及其家族役使的官員。

宦官稱(chēng)“太監(jiān)”，是隋唐以后的事，地位較高的內(nèi)監(jiān)就被稱(chēng)為“太監(jiān)”。唐高宗時(shí)，改殿中省為中御府，以宦官充任太監(jiān)，少監(jiān)。后宦官亦通稱(chēng)為太監(jiān)。到了明代，宦官權(quán)勢(shì)日增，人們就把所有宦官都尊稱(chēng)“太監(jiān)”，太監(jiān)也就成為宦官代名詞了。在明代以前的書(shū)籍里，很難找到有關(guān)閹割的詳細(xì)記載。清代梁章鉅《浪跡叢談》、吳長(zhǎng)元《宸垣識(shí)略》，以及孫靜庵《棲霞閣野乘》等書(shū)中的資料，都是文言文，記述極簡(jiǎn)。將這些資料有些改寫(xiě)成白話(huà)文，有些仍用原文，節(jié)錄如后。

《浪跡叢談》說(shuō)：

閹人隸籍河間者多。男子至十五六歲發(fā)育時(shí)，有愿閹割者，先飲以酒，酒淡而性猛，飲至十分沉醉，或竟昏倒，然后將其仰縛于條凳，凳置諸盛石灰之大盆中，仰縛則恐其掙扎，石灰則用以吸收流血。將陰部涂滿(mǎn)藥油，油即麻醉藥也。部署既定，即以利刀沿陽(yáng)具之根，環(huán)而割之，深度須有技術(shù)，尤以陰莖下部及近卵處為最難割，因筋多極易致命也。割后即取去其莖之海綿體，全莖只剩二管，須用鉗鉗，否則縮入體內(nèi)即死。一管為輸尿，一管為輸精，精管盤(pán)曲而納入體內(nèi)，尿管則剪去之，遂敷以止血之藥。包扎畢后，須四五日不飲不食，半月不得見(jiàn)風(fēng)，居室四壁，糊以重紙，蓋見(jiàn)風(fēng)即有性命之虞。月余結(jié)痂收口，竟成一孔，卵亦縮至細(xì)小。然俗有“三年一小修，五年一大修”之語(yǔ)，蓋言三年五載后，或須再行閹割，實(shí)則恐手術(shù)不佳，未能根除，故每隔三五歲，必驗(yàn)察一次，看是否有凸肉長(zhǎng)出，長(zhǎng)則再割之，其手術(shù)亦較易矣。又云：閹人近女，每喜手撫口嚙，緊張移時(shí)，至汗出即止，蓋性欲至此已發(fā)泄凈盡，亦變態(tài)也。

《宸垣識(shí)略》今譯成白話(huà)文：

閹割者，負(fù)責(zé)處理愿做太監(jiān)者的“禍根”。這種專(zhuān)門(mén)手術(shù)的程序是這樣的，愿意凈身入宮做太監(jiān)的人，必須要有地位的太監(jiān)援引，然后憑證人立下“婚書(shū)”，把自己當(dāng)成“女人”那樣“嫁”到皇宮里去。“婚書(shū)”必須是自愿具結(jié)。這才請(qǐng)來(lái)閹割者，進(jìn)行施手術(shù)的預(yù)備工作，選上一個(gè)好日子，把凈身者關(guān)在房間里。

那房間必須密不透風(fēng)，讓凈身者先清理大小便，然后把他鎖在房里。在這段禁閉期間三四天內(nèi)，絕對(duì)不能進(jìn)飲食，免得排泄的穢物沾染手術(shù)后的創(chuàng)口，致使手術(shù)惡化，危及生命。房門(mén)之所以要密不透風(fēng)，也是為了凈身者的安全。這樣經(jīng)過(guò)三四天之后，就正式閹割了。

受割的人，被蒙上眼睛，盡除衣褲，手足綁得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，活像個(gè)“太”字。還有人抓牢他的頭發(fā)，抓緊他的胳膊，壓著他的腰部，防止他因痛極掙扎，流血過(guò)多而嗚呼哀哉。

操刀者先要問(wèn)：“這是自愿凈身嗎？”受割者說(shuō)：“是。”又問(wèn)：“假如你反悔，現(xiàn)在還來(lái)得及！”答道：“決無(wú)后悔。”“那么你絕子絕孫，可和我毫無(wú)干系罷？”接著又說(shuō)：“毫無(wú)干系了！”

例行話(huà)問(wèn)完，擔(dān)任介紹人的太監(jiān)把“自愿閹割書(shū)”循例念了一遍，于是開(kāi)始動(dòng)手術(shù)。受割者的兩腿是分開(kāi)的，手術(shù)刀從卵囊連同陰莖一刀割凈，馬上在創(chuàng)口敷上防腐止血藥，同時(shí)將一根藥捻插進(jìn)尿道口，迅速包扎起來(lái)，手術(shù)就完成了。

被割下的陰囊、陰莖，裝在石灰粉盒里，一方面是防腐，主要是吸收血液水分使它保持干燥，然后用濕布揩抹干凈，再在香油中泡若干時(shí)候，等油滲透了，把它裝在絲棉襯里的小木匣中，加以密封包裹，擇一個(gè)黃道吉日，送進(jìn)受閹者的家祠，把那藏有“不文之物”的木匣，放在正梁上。將來(lái)那個(gè)太監(jiān)老死時(shí)，當(dāng)他的遺體入殮，還得把那“陳年油鳥(niǎo)”從正梁上“請(qǐng)”下來(lái)，縫在死者的私處，那份“自愿閹割書(shū)”同時(shí)在靈前焚化，使死者“恢復(fù)”男人身份，在九幽地府，可以有面目見(jiàn)祖先父母。

另外還有一種方式，就是父母決定要自己的兒子長(zhǎng)大后做太監(jiān)。這就更殘忍了。孩子還在襁褓中時(shí)，由“特種”傭婦帶他。所謂“特種”傭婦，是因她兼擅一種特別手術(shù)，輕巧地捏揉幼兒的小睪丸，也就是漸漸地破壞他的生殖機(jī)能，長(zhǎng)大后絕不產(chǎn)生生命的原素(精液)。經(jīng)過(guò)這種殘忍的手法后，這個(gè)孩子的生殖器便漸漸地萎縮，隨著年齡的增長(zhǎng)，慢慢地顯出女性特征，沒(méi)有喉結(jié)，雙乳突出，臀部隆起，聲音尖銳，行動(dòng)扭捏，而達(dá)到太監(jiān)體型。年輕太監(jiān)身上往往有一種臊味，原因是輸尿管不能控制，因此往往遺尿;白天內(nèi)急時(shí)，尿液流出體外，浸濕了褲子鞋襪，隨著他的行動(dòng)，在地上留下痕跡。宮中的人見(jiàn)怪不怪，負(fù)責(zé)管理的老太監(jiān)，經(jīng)常用棒揍他。工作輕松的太監(jiān)，自然會(huì)及時(shí)洗澡，換上干凈的褲襪;工作繁瑣的太監(jiān)，顧不得遺尿，唯有等它“陰干”，到晚上已累得筋疲力竭，倒頭下去便睡到天亮，因此身上總是臭烘烘。

太監(jiān)的行動(dòng)異于常人，由于臀部和大腿的皮下脂肪增加，所以他們行動(dòng)時(shí)的重心，由胸移到腰部，像女人一樣，雙腿緊接，腳尖向外呈“八”字形，步伐短而快。他們的行動(dòng)，是明顯的身份標(biāo)志。舊時(shí)唱旦角的男伶，如果臺(tái)上的身段變成生活習(xí)慣，平常的行動(dòng)舉止，也扭扭捏捏的，這種形態(tài)就和過(guò)去的太監(jiān)差不多了。至于老太監(jiān)的行動(dòng)，則像穿上男裝的老太婆一般。

《三代見(jiàn)聞錄》中有“內(nèi)侍”一節(jié)，今錄于此：

太監(jiān)俗名為老宮，而面稱(chēng)則尊之為公公，皆天津三河縣籍，多水患以致地瘠人貧，不易為生，遂不惜而出此途。例由內(nèi)務(wù)府挑選，皆自幼凈身，其勢(shì)則臘而藏之，及該人斃時(shí)，如欲得全尸以葬，則須以重金購(gòu)之。凡太監(jiān)自愿入宮當(dāng)差，然后分別投師父，依其教習(xí)，相當(dāng)期間后，始能合規(guī)矩應(yīng)承。蓋宮內(nèi)各事雖皆分任專(zhuān)責(zé)，然一舉一動(dòng)皆有定則，不可逾越。例如理發(fā)一事，外間皆以左手撫頭，右手持刀而剃;宮內(nèi)僅準(zhǔn)以一手持刀而剃，蓋王者之頭顱不得觸犯，則其練習(xí)之困難，可見(jiàn)一斑。清初未入關(guān)時(shí)并無(wú)內(nèi)侍，及入關(guān)后鑒于明朝亡于內(nèi)侍，故對(duì)于內(nèi)侍管制特嚴(yán)。

我在《京都雜事記》中，查到一段清代的記載，牽涉薛福成的《庸庵筆記》，說(shuō)的是安德海私自出宮，被丁寶楨就地正法，中間還說(shuō)到安德海曾經(jīng)閹割而未凈。

安德海之獄，為清季宮闈隱事，傳說(shuō)異聞甚多。安為直隸南皮人(凡太監(jiān)一業(yè)，多數(shù)由直隸河間、獻(xiàn)縣、南皮等處的人充任，視為專(zhuān)業(yè))，傳說(shuō)入宮未曾凈身，因得慈禧后的歡心，漸漸驕縱起來(lái)。恭親王奕罷議政王權(quán)，即為安所中傷。同治八年(1869)，安德海奉慈禧后命赴廣東，被山東巡撫丁寶楨奏發(fā)，奉旨就地正法。