揭秘曾經(jīng)叱咤北方的契丹民族到哪兒去了？
游牧民族以其凌烈如風(fēng)的行軍態(tài)勢，如北風(fēng)般席卷北方中國。然而不能忽略，同時(shí)兼于游牧與漁獵民族也曾在北方大地叱咤風(fēng)云。契丹人于唐末的煙塵中崛起于北方，捕魚對(duì)于契丹民族不僅僅是謀生的手段，同時(shí)也是信仰的所在。捕到第一尾魚，而進(jìn)行的頭魚宴，為季節(jié)當(dāng)中盛大的節(jié)日。
遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，經(jīng)過儒家文化的洗禮，頭魚宴被賦予更新的意義，頭魚宴馴服著四方的遠(yuǎn)人，“天慶二年(即公元1112年)，上幸混同江鉤魚。故事，生女直酋長在千里內(nèi)者皆朝行在。適頭魚宴，酒半酣，上臨軒，命諸酋次第起舞;獨(dú)阿骨打辭以不能。諭之再三，終不從。他日，上密謂樞密使蕭奉先曰：‘前日之宴，阿骨打意氣雄豪，顧視不常，可托以邊事誅之。否則，必貽后患。’奉先曰：‘麄?cè)瞬恢Y義，無大過而殺之，恐傷向化之心。假有異志，又何能為？此議于是作罷。卻因其弟、侄等從獵能呼鹿、刺虎、搏熊，而驟加官爵。”同為漁獵民族的女真人阿骨打在頭魚宴并不買遼帝的賬，在心中埋下仇恨的種子。“誰記宣和海上盟，燕云得失淚縱橫”，女真人與宋人締結(jié)海上之盟，遼帝國轟然間又消失在歷史的煙塵中。
匈奴、女真和蒙古，以上民族發(fā)展的歷史脈絡(luò)在史書中清晰被記載，后裔的歸宿，分明鐫刻在華夏大地上。而幾乎領(lǐng)有整個(gè)北方土地的契丹民族的去向，長久以來成為謎團(tuán)。
在今內(nèi)蒙古呼倫貝爾莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗，達(dá)斡爾人保留著先民捕魚的傳統(tǒng)。捕魚前，篝火首先被點(diǎn)燃，漁工圍繞著冰塊累積而成的冰斡包祈福，隨后薩滿來祈禱唱誦、占卜，有名望的人宣布捕魚的開始。捕魚隊(duì)首領(lǐng)叉起捕獲的第一條魚，敬獻(xiàn)于冰斡包，祭祀山神白那查。接著祭祀天神、水神、火神及四方神之后，眾漁工起網(wǎng)。而被捕上來的頭魚，帶有神的祝福。漁工們鑿冰圍網(wǎng)捕魚，與契丹人鑿冰“鉤魚”的方式也是相同的。
達(dá)斡爾人引起了追尋契丹民族蹤跡的史學(xué)家與自然科學(xué)家的注意，專家們先在四川樂山取到了契丹女尸的腕骨;從內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰取到了有墓志為證的契丹人牙齒、頭骨;從內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦旗和其他幾個(gè)旗和縣提取到了達(dá)斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣。在完成古標(biāo)本的牙髓和骨髓中用硅法提取的線粒體DNA可變區(qū)比較后，證實(shí)達(dá)斡爾人與契丹人有最近的遺傳關(guān)系，是契丹人的后裔。
