偷情，古往今來(lái)，一直時(shí)有發(fā)生。現(xiàn)在我們稱這些人為小三，文雅點(diǎn)叫情人。那有人該問了，古代不是一夫多妻么，為何還要偷情，我想這個(gè)正應(yīng)那句老話吧！在古代偷情者并不稱呼對(duì)方為情人，這個(gè)詞是從西方傳過(guò)來(lái)的，古時(shí)我們稱為相好。而且讓小編乍舌的是，為了表達(dá)對(duì)對(duì)方的愛，偷情者間會(huì)做一種匪夷所思的“獻(xiàn)身”——燒情疤。

下面小編來(lái)分析下為何會(huì)出現(xiàn)這種行為：中國(guó)古代男女間缺少西方那樣的常態(tài)情人，沒有玫瑰花、金戒指，香吻熱擁有時(shí)也會(huì)忽略，以直接上床來(lái)替之，但也不失浪漫的，甚至比西方情人的表現(xiàn)得更熱烈，“獻(xiàn)身”得更為淋漓盡致，更加徹底堅(jiān)決。“燒情疤”現(xiàn)象的存在，就是這么一回事。那何為“燒情疤”？

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在女人的身上烙下一個(gè)印記。“情疤”最常見的燒法有兩種：一是在將香直接放在女人的身體上燃，香燃盡了，自會(huì)燒到皮膚，從而就留下了疤痕;另一種是將銅錢于火上燒紅后，在身子烙出傷紋出來(lái)。當(dāng)然，這種“情疤”有的是女人主動(dòng)提出來(lái)要燒，以此證明“我是你的人了”;但也有男人會(huì)先提出這個(gè)要求，自然是希望女人記住“你已是我的人了”。而之所說(shuō)是留下的疤痕叫情疤，除了因?yàn)槭乔槿碎g所為外，還因?yàn)檫@種疤一般很隱秘，有的燒在女人的雙乳間、小腹下、陰阜上，甚至直接弄在生殖器上，反正是在一般男人不容易看到的地方，只有上她床的偷情者才能發(fā)現(xiàn)。

成書于明代中晚期、借宋人之名寫明朝那事兒的《金瓶梅》，里面就有很多這方面的描述，作為一個(gè)見女人小弟弟就往上翹的淫棍，西門慶欲海無(wú)邊，喜歡把快樂建立在他人的痛苦之上，最喜歡做的活兒就是“燒情疤”。有學(xué)者從學(xué)術(shù)角度來(lái)看，認(rèn)為這是中國(guó)古代的一種性文化現(xiàn)象，在明清時(shí)期的情人間很流行。除了普通人家男女，在風(fēng)月場(chǎng)，妓女對(duì)日久生情的嫖客也往往以“燒情疤”表達(dá)感情，但燒的部位一般不選隱私的地方，選擇在肩膀、大腿上燒得多，且以銅錢烙紋為主。

學(xué)者還認(rèn)為，“燒情疤”來(lái)源于佛教，出家人為僧前必須進(jìn)行剃度，剃度標(biāo)志著出家人告別紅塵，開始遁人空門。剃度的儀式要經(jīng)過(guò)“三壇同受”的戒律：初壇傳沙彌、沙彌尼十戒;二壇傳比丘、比丘尼具戒足;三壇傳菩薩戒。三傳戒都要燒香疤，即在受戒者的頭頂燃香，燃香之處就不會(huì)再長(zhǎng)出頭發(fā)，留下鮮明的疤痕，外人一見即知此人受過(guò)菩薩戒，并可根據(jù)疤痕數(shù)目，判斷其身份。燒香疤被視為信奉佛教，已無(wú)七情六欲者對(duì)佛的一種誓約，皮肉雖苦，卻是虔誠(chéng)的表示。但是沒有想到這一不沾女色的受戒方式，會(huì)被借用到男女偷情、定情行為上。

“燒情疤”是兩情相悅的結(jié)果，以示心誠(chéng)情濃，心甘情愿。但“燒”時(shí)女人是要忍受很大肉體痛苦的，西門慶在如意兒身上燒時(shí)，如意兒的反應(yīng)就是“蹙眉嚙齒，忍其疼痛”。可以說(shuō)，今天的情人是很理解這種行為的。那么“燒情疤”到底是何時(shí)開始在情人間悄然流行的《如意君傳》中有一段描寫：后(指武則天)謂敖曹曰：“我聞民間私情，于白肉中燒香疤者，以為莢談，我與汝豈不可為之？”因命龍涎香餅，對(duì)天再拜，設(shè)誓訖，于敖曹塵柄頭燒訖一圓，后于牝顱上燒一圈，且曰：“我為汝以痛始，豈不以痛終乎？”既就寢。《如意君傳》成書而刊是在《金瓶梅》之前，《金瓶梅》在性愛描寫上借鑒了此書的手法。因而可以推測(cè)，在明代之前，男女間已存在“燒情疤”之俗，既然武則天也在情人身上燒過(guò)“情疤”，那么“情疤史”至少可以追溯到唐代了。

“燒情疤”有性虐的傾向，表現(xiàn)出一種變態(tài)的占有俗。在女人身上“燒情疤”，和馬的主人用燒紅的鐵塊，在馬屁股上烙上印記，說(shuō)明這馬匹馬是我家的一樣，男人也把女人當(dāng)成了自己的私有財(cái)產(chǎn)，并以這種“疤”的存在，多少女人身子上有他的“疤”作為炫耀的資本和“采花”收成。

當(dāng)然，過(guò)去情人間流行“燒情疤”，也不排除有的是性心理出現(xiàn)了問題。有人在進(jìn)行性行為時(shí)，通過(guò)摧殘自己或?qū)Ψ降娜怏w才能產(chǎn)生性快感，只有在施虐和受虐過(guò)程中才能享受性生活。如果是因?yàn)檫@原因而“燒情疤”，那就是性虐行為了。印度古代《愛經(jīng)》也有這樣的說(shuō)法：“熱情的極度，毆打異性身體的某部分是性愛的伴隨。”此處即指性虐。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究已證明，通過(guò)性虐，或被性虐才能達(dá)到快感，是一種病。這種行為是有些過(guò)激，但是不是病這個(gè)不好說(shuō)，有些人從小受過(guò)某些刺激，所以導(dǎo)致這樣的性虐待傾向，而有些人可能就是為了追求快感。但凡事有度，不要傷人傷已就好。