三國時，諸葛氏一門，英俊輩出，可謂當時一大望族，非但如此，其門中俊才，莫不手握一州乃至一國軍政大權，顯貴一時，由此吾以為，當是時，從政之政治氣候，實為中國古代史上不二之選。諸君且看。三國時之諸葛氏，最彰顯者莫過于輔佐蜀漢之諸葛孔明。其祖上諸葛豐，為漢之司隸校尉，父及叔父均為郡丞、郡守，至亮一輩，適逢亂世，遂「躬耕□畝」。劉玄德軍破于曹孟德而三顧草廬，奉之為軍師，至此孔明方始其政治仕途，此后玄德委以國家之重，入川之后，「策亮為丞相」，實為一人之下，萬人之上，「先主外出，亮常鎮守成都」，足見待其重，授以心腹之信也。玄德夷陵之敗，于白帝托孤，屬以后事，亦是千古佳話。或有非玄德之謂：「若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取」，實為亮坐大不得已之言云云，吾誠不信也，觀武侯之前后《出師表》，可知其言妄耳。后主時，以丞相錄尚書事，假節，領司隸校尉，封武鄉侯，「政事無巨細，咸決于亮」。君臣之親而不疑有二者，莫過于此也。

孔明之兄諸葛瑾，早于亮仕，為吳主權姊婿弘咨薦于仲謀。先與「魯肅等并見賓侍」，而后權使瑾「通好劉備，與其第亮俱公會見面，退無私面」，二人為廟堂事公正一至若斯。后更「從討關羽，封宣城侯，以綏南將軍代呂蒙領南郡太守，住公安」，踞抗蜀之重地;又玄德東下攻吳，瑾為之書，曉以輕重，或曰仲謀，瑾與玄德相聞，仲謀怒曰：「孤與子瑜有生死不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也」此語焉能不令人肝腦涂地乎？！后官至大將軍，左督護，領豫州牧，封宛城侯。

而孔明與其兄，在其入蜀以來，書信不絕，至亮出武功之時，軍旅之中尚復有書信，而二人君上不以此疑之;至于武侯無后，求以子瑜第二子喬為嗣，而子瑜啟仲謀「遣喬來西，亮以喬為己適子……拜為駙馬都尉……(喬)子攀，官至行護軍詡武將軍」，后喬兄元遜見誅，諸葛子瑜子孫皆盡，攀又還為瑾后。

諸葛誕，字公休，諸葛豐之后，亮、瑾族弟。初為尚書郎熒陽令。正始初，為御史中丞，出為揚州刺史，加昭武將軍，處于抗吳第一線。后又為「鎮東將軍、假節都督揚州諸軍事，封山陽亭侯」。諸葛子瑜子諸葛元遜興東關之役，「遣誕督諸軍討之」，屢與吳戰，朝廷以其久在淮南，進鎮東大將軍、儀同三司、都督揚州，封高平侯，又進征東大將軍。甘露二年五月，征為司空。后與司馬氏反目，反，夷三族。小子靚入吳，吳平還晉，子恢位至尚書令。

此三人者，一時俊杰，「瑾為大將軍，而弟亮為蜀相，二子皆典戎馬，督領將帥，族弟誕又顯名于魏，一門三方為冠蓋，天下榮之。」難得者，此三人處于同一時期，在世時均已顯名，又同處權重或戰略重地之位，三人則盡心為其國其主，三人之君上均不疑之而重用之，薇為奇觀。

至于孔明與魏之重臣鐘元常、王景興、華子魚書信之交，雖戰亂不絕或兩國交兵之時，猶不絕于道，說文論經，甚至于談及子孫家事，一派氣象亦為今人之不及甚矣。此固當事者一時名士，盛名無虛，德行不虧，然亦當時君臣均為一世之雄，絕世豪杰，其胸襟氣度非常人者方得如此，故此后世稀見焉。

又觀諸后世，袁崇煥炮斃努爾哈赤，后反以私通敵國而獲罪身死，猶可言為清人之反間計，然觀今人亦未見有高于崇禎多少。當今之世，設使有三人處三敵國，不以交通敵國獲罪而暗中監視已是萬幸，夫復堪言仕途乎！且不說有血緣之親，即如李文和者，乃因華裔獲罪，實可謂無妄之災。何其開明程度尚不及兩千年前之君主，亦良為可怪。言及此，或曰：此等情形遍目皆是，非唯彼處獨有，乃無言，念及后世黨錮之爭、株連之禍、無妄之災，令人毛骨悚然，吾不敢仕途矣，唯當遙思神游當年情景耳。